”…τότε τον αρπάζεις απ’ τ’ αρχίδια.”

Έξω απ’ τη βουλή χτες βράδυ βλέπουμε ξαφνικά μπροστά μας , μετά από πολύ καιρό , το σύντροφο γέρο-χασοδίκη Νέων-Άνω Λιοσίων και Ζεφυρίου , οικία μορφή που εμφανίζεται πάντα εκεί που δεν περιμένουμε να τον δούμε.

”Χαιρετώ από καρδιάς τα παιδιά , που σ΄αυτά βλέπω τον εαυτό μου” μας είπε.

”Γειά σου γέρο ” του απαντήσαμε ”πως πάει,πώς τα βλέπεις τα πράματα;”

”Κοιτάξτε” μας είπε ”το να μαζεύονται ελάχιστες χιλιάδες μισοκακόμοιροι αστοί δάσκαλοι , για να διαμαρτυρηθούν για τις απολύσεις μερικών από αυτούς , τη στιγμή που οι νομοθέτες επανακαθορίζουν τις ζωές όλων των κατοίκων αυτής της χώρας , νομίζω ότι απαντάει και στο πως πάει και στο πως βλέπω τα πράματα , που με ρωτήσατε.

”Και τι θα ‘πρεπε να κάνουν , ρε ρεμάλι , οι άνθρωποι αφού χάνουν τη δουλειά τους και ανατρέπεται όλη τους η ζωή;” τον ρωτάμε.

”Κοιτάχτε να δείτε, αυτού του είδους οι διαμαρτυρίες έχουν δοκιμαστεί κι έχουν αποτύχει εντελώς. Ανέξοδες μαζώξεις για αποφάσεις που έχουν ήδη παρθεί”.

”Και τι προτείνεις ρε χασοδίκη;” του απαντάμε ”τι μπορούν να κάνουν οι καθηγητές , εκτός από το να βγουν στο δρόμο;”

”Δύο επιλογές υπάρχουν” απαντά  ” ή συνεχίζουν να κάνουν κανονικά τα μαθήματά τους κ στο τέλος του ωραρίου τους κάθε μέρα παραμένουν στα προαύλια των σχολείων τους και ανάβουν ρεσώ και διαμαρτύρονται ειρηνικά για τα βάσανα , έτσι γενικά και αόριστα , της ζωής ή ξεσηκώνουν τους μαθητές τους , για να πολεμήσουν έχοντας ως σύμμαχο την οργή της νιότης.”

”Τσοπάνη!!!” λέει ο ένας , ”ου ρε γιδοβοσκέ!!!” απαντά ο άλλος στον χασοδίκη των Νέων-Άνω Λιοσίων και Ζεφυρίου . ”Τολμάς ρε ρεμάλι να προτείνεις να χρησιμοποιήσουμε τα παιδιά του κόσμου ως ασπίδα για τις μάχες μας; ”ρωτά ο ένας μας κοιτάζοντάς τον άγρια. ”Δε ξέρεις ότι ο ρόλος του δασκάλου είναι να προστατεύει και με τις γνώσεις και με το σώμα τους μαθητές του; Από που κι ως που νομιμοποιούμαστε να ποδηγετούμε και να χρησιμοποιούμε τα παιδιά μας και τα παιδιά του κόσμου , για ένα αγώνα που δεν είναι δικός τους, αλλά δικός μας.””

”Το ΄χασες παλιόγερε” του λέει ο άλλος ”που τολμάς να προτείνεις μετάθεση αγώνων από τους καθηγητές στους μαθητές! δεν ξέρεις όχι μόνο την ιερότητα της σχέσης δασκάλου μαθητή , αλλά ούτε έχεις ίχνος αξιοπρέπειας πάνω σου.ΝΤΡΟΠΗ ΣΟΥ!!!”

”Βιαστικούς και ρηχά σκεπτόμενους , όπως κάθε φορά σας βρίσκω . Εξαντλείτε το δίκιο και την επαναστατικότητά σας (όταν τη θυμάστε) με αυτοκτονικές , αδιέξοδες και ανούσιες πράξεις.Ρε , αν ο ένας είναι ψηλότερος και δυνατότερο από ΄σένα και βρεθείτε φάτσα με φάτσα στο δρόμο και σ’ αρπάξει απ΄το λαιμό και ‘συ δεν φτάνεις να αρπάξεις το λαιμό του , τότε τον αρπάζεις απ’ τ’ αρχίδια ! Το κράτος και το σύστημα κρατάει όμηρο τις ζωές , την αξιοπρέπεια και την ελευθερία σας . Εσείς , οι δάσκαλοι , κρατάτε όμως όμηρο τα παιδιά του. Αν νομίζετε ότι μπορείτε να αντιμετωπίσετε έναν ύπουλο και αδίσταχτο εχθρό με το σταυρό στο χέρι , θα είστε πάντα οι χαμένοι. Το κράτος και το σύστημα  δεν έχουν υπόσταση , έχουν υποστηριχτές. Αυτοί οι υποστηριχτές αναλαμβάνουν να προφυλάσσουν και να συντηρούν απρόσωπους θεσμούς και εξαιτίας των συμφερόντων τους (που δεν είναι απρόσωπα αλλά υλικά) γίνονται οι φύλακες του ”νόμου και της παράδοσης”. Με τους φύλακες παλεύετε τόσα χρόνια και όχι μ’ένα άυλο μόρφωμα που η μόνη δύναμη που έχει οφείλεται στο ότι έχει υποστηριχτές. Οι υποστηριχτές όμως έχουν μια αχίλλειο πτέρνα , έχουν απογόνους , παιδιά. Αυτά τα παιδιά τα έχετε τη μισή μέρα στα χέρια σας και αντί να το εκμεταλλευτείτε αυτό , φροντίζετε να παραμένουν άξιοι συνεχιστές του έργου των υποστηριχτών προγόνων τους! ! ! Συνεχίστε λοιπόν να έχετε ηθικούς ενδοιασμούς απέναντι σ’ ένα ανήθικο , άυλο μόρφωμα , μια ιδέα που μοναδικό σκοπό έχει την διαιώνιση της ιδιοκτησίας και της συνεπαγόμενης βαρβαρότητας”.

Σαστισμένοι απ’την ανάλυση του συντρόφου γερο-χασοδίκη Νέων-Άνω Λιοσίων και Ζεφυρίου , αδυνατούμε  να αρθρώσουμε λέξη.

Και έτσι όπως αθόρυβα ήρθε ο  γερο-χασοδίκης των  Νέων-Άνω Λιοσίων και Ζεφυρίου , έτσι έφυγε ψιθυρίζοντας ”Τα ρεσώ , τα ρεσώ ! ! ! ”

(πραγματική ιστορία , συνέβει χτες βράδυ)

Αθήνα , κατεχόμενη πόλη.

Το Σάββατο , στις 19 Γενάρη , κατεβήκαμε στην Αθήνα για την αντιρατσιστική – αντιφασιστική συγκέντρωση και πορεία.

Δεν θέλουμε να αναφερθούμε καθόλου στις εντυπώσεις μας από την συγκέντρωση και την πορεία (η δυσπιστία μας σε τέτοιου είδους πρωτοβουλίες είναι δεδομένη , ΑΛΛΑ θεωρούμε αναγκαία την συμμετοχή μας σε εκδηλώσεις αντίστασης και προστασίας της ανθρώπινης υπόστασης).

Αυτό που μας έκανε εντύπωση , από την τελευταία φορά που ήρθαμε Αθήνα (πριν 3 μήνες) , ήταν η εικόνα κατοχής που αντικρίσαμε από αστυνομικές δυνάμεις.

Και την προηγούμενη φορά , τον Οκτώβρη , είδαμε διμοιρίες των ειδικών δυνάμεων να βρίσκονται σε ορισμένα σημεία.

Προχθές όμως η κατάσταση είχε ξεφύγει πέρα και πάνω από ο,τιδήποτε θα μπορούσαμε να φανταστούμε.

Ξεκινήσαμε από την πλατεία στο σύνταγμα να πάμε ως το μέσο της Ιπποκράτους.

Σε κάθε γωνία , σε κάθε τετράγωνο υπήρχε και από μια ομάδα ειδικών δυνάμεων με πλήρη εξάρτηση (ασπίδα,κράνος,επιγονατίδες, όπλα,όλα).

Μετρήσαμε έντεκα (11) σημεία που βρίσκονταν ομάδες 10-12 ματατζήδων και πέντε (5) κλούβες γεμάτες.

Και όλους αυτούς τους είδαμε σε μια διαδρομή όχι μεγαλύτερη από ενάμιση χιλιόμετρο.

Εμείς εδώ που μένουμε δεν έχουμε καμιά επαφή με τέτοιου είδους καθημερινότητα.

Το πολύ πολύ να δούμε κάποιον τροχαίο να γράφει για υπερβολική ταχύτητα (60 χλμ/ώρα) ή κανα μπάτσο χωρίς καπέλο να κάθεται στο καφενείο και να πίνει μπύρες την ώρα της υπηρεσίας του.

Σε όσες πορείες έγιναν στην κοντινή μεγαλούπολη και συμμετείχαμε , ήρθαμε σε επαφή με ματ , ασφυξιογόνα και κρότου λάμψης, αλλά στο σπίτι μας και στην καθημερινότητά μας ποτέ.

Δεν θέλουμε να επεκταθούμε στη σημειολογία ή στην κοινωνιολογική και ψυχολογική ανάλυση της κατάστασης να ζεις και να μένεις  σε έναν τόπο όπου συναντάς ένοπλους βγαίνοντας απ’την πόρτα του σπιτιού σου.

Θέλουμε όμως να ρωτήσουμε όσους από εσάς ζείτε στην πρωτεύουσα :

-Πως παραδοθήκατε έτσι και επιτρέψατε να σας τρομάζουν τόσο βάναυσα οι πολιτικοί που ψηφίζετε και η αστυνομία που πληρώνετε;

-Πώς μπορείτε να βαδίζετε , να ζείτε και να δουλεύετε ανάμεσα σε ένοπλους;

-Πως επιτρέπετε στα παιδιά σας να βγουν από το σπίτι και να πάνε σχολείο , φροντιστήριο ή βόλτα ;

-Πως επιτρέπετε στο εαυτό σας να γίνεστε κάθε ώρα και στιγμή της μέρας έρμαια στις διαθέσεις 25άρηδων ματατζήδων που λειτουργούν με την λογική των συμμοριών;

-Πως δέχεστε να ζείτε σε μια κατεχόμενη πόλη;

Υ.Γ.1) Εμείς φύγαμε μακριά από τον τρόπο ζωής των πόλεων , γιατί τον θεωρούμε αντίθετο με τον φυσιολογικό τρόπο ζωής των ανθρώπων.

Σκεφτόμαστε σοβαρά να ξαναγυρίσουμε στην πόλη , και ειδικά στην Αθήνα , αποκλειστικά για να αντισταθούμε στις δυνάμεις κατοχής.

Υ.Γ.2) Μπορεί να μας ”χάλασε” η αστυνομοκρατία , αλλά μας ”έφτιαξε” η παρέα απίστευτων τύπων! 😀

Υ.Γ.3) Ένας απλός τρόπος αντίδρασης στην παρουσία ματατζήδων έξω απ’τις πόρτες σας είναι να ποτίζετε τα λουλούδια της βεράντας και αυτούς μαζί , να τινάζετε τραπεζομάντιλα στο δρόμο , να ρίχνετε τις γόπες από τις βεράντες και άλλες πολλές καθημερινές κινήσεις!!!

Οι φίλοι του Λουκάνικου!

Την περασμένη Κυριακή έγινε εμπρηστική επίθεση εναντίον του αυτοκινήτου της συζύγου του Horst Reichenbach (επικεφαλής της Task Force για την Ελλάδα).

Οι εμπρηστές έκαψαν την BMW της Daymar Roth-Behrendt (βουλευτή του ευρωπαικού κοινοβουλίου) που ήταν σταθμευμένο μπροστά από το σπίτι τους.

Έριξαν επίσης κόκκινη μπογιά στο σπίτι του ζευγαριού Reichenbach – Roth-Behrendt.

Την ευθύνη ανέλαβαν οι αριστεροί εξτρεμιστές που αυτοαποκαλούνται ”ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΛΟΥΚΑΝΙΚΟΥ”.

Απειλούν με παρόμοιες ενέργειες την ΕΚΤ , την Ευρωπαική Επιτροπή και το ΔΝΤ.

Το όνομά τους το πήρανε από τον περίφημο αυτόνομο σκύλαρο Λουκάνικο , που το 2011 αναδείχτηκε πρόσωπο της χρονιάς.

Είναι πάντα σε όλες τις διαδηλώσεις και ταραχές που γίνονται στο κέντρο της Αθήνας.

Πάντα είναι με το πλευρό των διαδηλωτών και πάντα εναντίον της αστυνομίας.

Έχει γίνει σύμβολο των αγώνων του ελληνικού λαού εναντίον των μέτρων λιτότητας.

Δείτε χαρακτηριστικές φωτογραφίες του και ΘΑΥΜΑΣΤΕ αγωνιστικότητα , αφοσίωση στον αγώνα και Θάρρος…

Και σε στιγμές … occupy.

Αγαπάμε αυτόν τον σκύλο!

 

 

Ποιανού κράτους είναι αρχηγός το ”Άγιο Φως” ;;;

Μέχρι τον 7 αιώνα δεν υπάρχει καμιά παράδοση που να αναφέρει ο,τιδήποτε για το ”Άγιο Φως” , που ανάβει τη μέρα της Ανάστασης στα Ιεροσόλυμα.

Φήμες δυτικών προσκυνητών εμφανίζονται από τον 8 και 9 αιώνα και μετά.

Όταν ήμουν μικρός δεν υπήρχε , θυμάμαι , καμία αναφορά για το ”άγιο φως” που έρχεται από τα Ιεροσόλυμα.

Ψάχνοντας βρήκα ότι το 1988 ένας ιδιοκτήτης τουριστικού γραφείου , κάποιος Ιάκωβος Οικονομίδης , μαζί με κάποιον Θόδωρο Τσακιρίδη και με την βοήθεια ενός καλόγηρου Ειρηναίου (που αργότερα έγινε Πατριάρχης Ιεροσολύμων) οργάνωσαν την πρώτη μεταφορά του ”αγίου φωτός” από τα Ιεροσόλυμα στην Αθήνα.

Ήταν ή εποχή που το ΠΑ.ΣΟ.Κ. εξαντλούσε την δεύτερη θητεία και είχε πολλά προβλήματα.

Θυμάμαι υφυπουργός τύπου ήταν ο αείμνηστος Μαρούδας , που είχε απειλήσει ότι θα καταρρίψει όλους τους δορυφόρους που περνούν από τον ελληνικό εναέριο χώρο (με αφορμή την εμφάνιση της ελεύθερης τηλεόρασης και ραδιοφώνου).

Από τότε δημιουργήθηκε ένας νέος θεσμός , ένα νέο έθιμο.

Το ελληνικό κράτος στέλνει αεροπλάνα στα Ιεροσόλυμα και φέρνει το ”άγιο φως” στην Αθήνα. Οι τιμές είναι αυτές ενός αρχηγού κράτους με άγημα του στρατού να το υποδέχεται στο αεροδρόμιο.

Έτσι δημιουργούνται οι ελληνορθόδοξες παραδόσεις…

Θυμίστε λίγο αυτή την ιστορία στους γνωστούς σας .

Υ.Γ.Αφορμή για να σας πω τα πιο πάνω ήταν ένα tweet του @kurosawa7 :

”Όποιος έχει δει έλληνες και αρμένιους να πλακώνονται για το άγιο φως έξω απ’τον πανάγιο τάφο καταλαβαίνει τι πάει να πει τίμιο ξύλο”.

 

#thegameagainstGreece

2600 χρόνια πριν…

Στην αρχαία  Αθήνα  , 600 χρόνια πριν γεννηθεί ο Χριστός , υπήρχε τεράστια κρίση. Υπήρχε μεγάλη φτώχεια στο λαό ενώ οι πλούσιοι γινόταν πιο ισχυροί. Κοινωνικές αναταραχές άρχισαν να ξεσπούν . Τότε η εξουσία δόθηκε στον Σόλωνα (594π.Χ.). Η καταγωγή του ήταν αριστοκρατική ενώ το επάγγελμά του ήταν έμπορος. Του δόθηκε η απόλυτη εξουσία να φέρει την κοινωνική ειρήνη στην Αθήνα.

Δημιούργησε ένα νόμο (Σεισάχθεια) που είχε σκοπό να ανακουφίσει τους φτωχούς χωρίς όμως να βλάψει τα συμφέροντα των πλουσίων.

Έδωσε την δυνατότητα στη μεσαία τάξη να συμμετάσχει στην διοίκηση της πόλης.

Περιόρισε τις αυθαιρεσίες των ευγενών – πλουσίων.

Δεν χάρισε τα χρέη των υπερχρεωμένων πολιτών αλλά τα ρύθμισε.

Δεν έκανε αναδιανομή της γης , αλλά με την Σεισάχθεια , απάλλαξε τους φτωχούς από το βάρος των χρεών.

Άλλαξε την ισοτιμία του νομίσματος , με αποτέλεσμα να μειωθούν τα χρέη κατά 27%.

Καθόρισε ανώτατο όριο κτηματικής περιουσίας και πλούτου.

Μόλις τελείωσε το νομοθετικό του έργο , έφυγε από την Αθήνα.

Σκέφτηκε πως , αν έμενε στην Αθήνα , θα πιεζόταν να αλλάξει τους νόμους του , υποκύπτοντας στα αιτήματα των συμπολιτών του. Είπε πως  ”Νόμοι που αλλάζουν δεν γίνονται σεβαστοί”.

Αυτά συμβαίνουν στην Ελλάδα (όχι τώρα) .

2600 χρόνια πριν.

Σόλων.

#thegameagainstGreece

#thegameagainsthumanity