“Όταν λέω αντι-πολιτισμός”

το βρήκαμε στο interarma

Όταν λέω αντι-πολιτισμός, χρησιμοποιώ μια έννοια με πολλές αρνητικές συνεκδοχές εντός του αναρχικού χώρου. Οι αντιδράσεις στην έννοια είναι συνήθως αντανακλαστικές, με τις ίδιες αντιρρήσεις να αναμασούνται συνέχεια. Ίσως οι αντίπαλοι της αντι-πολιτισμικής σκέψης της αντιτίθενται επειδή εκθέτει την ιεραρχική φύση των δικών τους ιδεών. Ίσως αυτοί οι αντίπαλοι δεν καταλαβαίνουν τα επιχειρήματα που τη στηρίζουν. Όπως και να έχει, θα ήθελα να την ξεκαθαρίσω…

Όταν λέω αντι-πολιτισμός, δε μιλάω για τον πριμιτιβισμό. Υπάρχει μια γενικώς παραδεκτή διχοτόμηση η οποία θέτει τον “πολιτισμένο” και τον “πρωτόγονο” στα αντίθετα άκρα ενός φάσματος. Ενώ οι κοινωνιστές/συνδικαλιστές προσκολλώνται στο ένα άκρο, ο πριμιτιβισμός προσκολλείται στο άλλο. Οι αντι-πολιτισμικές ιδέες στοχεύουν στην καταστροφή αυτού του φάσματος. Δεν κοιτούν ούτε προς τα πίσω σε προηγούμενες κοινωνίες, ούτε προς τα μπροστά στην κίβδηλη άπειρη πορεία της προόδου. Όπως ο αναρχισμός δεν θα έπρεπε να τοποθετείται σε ένα φάσμα αριστεράς/δεξιάς, έτσι και ο αντι-πολιτισμός δεν πρέπει να τοποθετείται με το ζόρι στο αντίστοιχο “πολιτισμένος”/πρωτόγονος”. Ο πριμιτιβισμός είναι μια ακόμα ιδεολογία, ένας “-ισμός” που στοχεύει στην παροχή ενός σχεδίου για μια μελλοντική κοινωνία… Όπως κάνουν και οι κοινωνιστές από τη δική τους μεριά του φάσματος. Δε με ενδιαφέρουν τα σχέδια. Με ενδιαφέρει η διάλυση του ελέγχου.

Όταν λέω αντι-πολιτισμός, δεν υποστηρίζω τον μαζικό θάνατο, όπως λένε οι αντίπαλοί του. Οι δυσφημιστές του αντι-πολιτισμού σημειώνουν το γεγονός πως πολλοί θα πεθάνουν χωρίς τα “ωφέλη” της βιομηχανικής κοινωνίας. Παραπονιούνται για τους ανθρώπους με καρκίνο ή διαβήτη, οι οποίοι θα πεθάνουν χωρίς ιατρική τεχνολογία (χωρίς να αναρωτιούνται ταυτόχρονα πόσες από αυτές τις ασθένειες προκαλούνται από τον πολιτισμό). Παραπονιούνται για τους ανθρώπους που θα λιμοκτονήσουν αν δεν ψωνίσουν τρόφιμα από το μπακάλικο. Αυτοί οι τρόποι σκέψης δεν είναι μόνο εγωπαθείς και βασισμένοι στο προνόμιο, αλλά και αντιφατικοί ως προς την ελευθερία των ανθρώπων. Αυτοί οι άνθρωποι είναι τυφλοί ως προς όποιον δεν είναι σαν αυτούς. Θα προτιμούσαν να βλέπουν τους ανθρώπους να παραμένουν υπάκουοι και ευχαριστημένοι εντός πολιτισμού, παρά να αντιμετωπίσουν τη σκληρή πραγματικότητα με τους δικούς τους όρους. Είναι τυφλοί ως προς τα εκατοντάδες εκατομμύρια εθισμένων, που βρίσκονται υποδουλωμένοι σε ουσίες που παράγει και διανέμει το βιομηχανικό σύστημα. Είναι τυφλοί ως προς εκείνους στον τρίτο κόσμο, οι οποίοι θα άφηναν τα εργαλεία τους, θα έβγαιναν από τα ορυχεία και θα επέστρεφαν στις ζωές τους, αν δεν ήταν κυριολεκτικά σκλάβοι. Ναι, χωρίς πολιτισμό άνθρωποι θα πέθαιναν… Εκείνοι οι άνθρωποι που ΔΕΝ πεθαίνουν τώρα. Εκείνοι που ωφελούνται από τοΝ θάνατο των άλλων. Εκείνοι που πεθαίνουν τώρα θα είναι ελεύθεροι να γυρίσουν στην ύπαρξή τους πριν την υποδούλωση ή ακόμα και να δημιουργήσουν νέους τρόπους ύπαρξης. Δε θα χρειάζεται πια να θυσιάζονται για τους αφέντες τους στον αναπτυγμένο κόσμο. Είναι ξεκάθαρο… Ο εγωισμός και ο φόβος των πρωτοκοσμικών είναι εκείνα που τους οδηγούν να αντιτίθενται στις αντι-πολιτισμικές ιδέες.

Αν δεν είναι εγωισμός και φόβος, τότε είναι ωμή ύβρις και πιθανώς ένας ρατσιμός σε άρνηση. Είναι ξιπασμένο το να λέει κανείς πως ένα γενικό κοινωνιστικό/συνδικαλιστικό πρόγραμμα θα γίνει αποδεκτό από εκείνους που δεν έχουν δει τίποτα άλλο από τη σόλα της μπότας της παραγωγής. Είναι ρατσιστικό το να υποστηρίζει κανείς το οποιοδήποτε παγκόσμιο βιομηχανικό σύστημα, όσο δημοκρατικό και αν είναι, όταν υπάρχουν άνθρωποι σε όλον τον κόσμο που δε θέλουν καμιά σχέση με τη βιομηχανία. Ο κοινωνιστής/συνδικαλιστής αγνοεί την αυτο-συντήρηση και τον ρατσισμό μέσα στα οποία είναι τυλιγμένη η αντίθεσή του στον αντι-πολιτισμό. Η αντίθεση στον αντι-πολιτισμό καταλήγει συνήθως σε κάτι του τύπου “Αντιτίθεμαι στις ιδέες του αντι-πολιτισμού, επειδή αν εφαρμόζονταν, θα βρισκόμουν σε κίνδυνο να πεθάνω”. Η αντίθεση υποστηρίζεται από καθαρό τρόμο. Φοβούνται να σκεφτούν πως θα ήταν ο κόσμος χωρίς την παγκόσμια ανωτερότητα της παραγωγής τους.

Ακούγοντας αυτό, ο κοινωνιστής/συνδικαλιστής θα πει: “Μα, ο καπιταλισμός δημιούργησε αυτό το σύστημα! Ο καπιταλισμός εκμεταλλεύεται τον τρίτο κόσμο. Με τα δικά μας σχέδια τα πράγματα θα είναι διαφορετικά!” Προς αυτούς έχω κάποιες ρωτήσεις… Και αν οι άνθρωποι δε θέλουν να δουλέψουν; Πώς περιμένουμε να λύσουν η παραγωγή και η τεχνολογία τα προβλήματα που δημιούργησαν; Σε ποιο σημείο γίνονται πράγματα όπως οι εξορύξεις και οι κατασκευές, ασφαλή και περιβαλλοντικά βιώσιμα; Όταν μπορέσουμε να κατασκευάσουμε ρομπότ και να αυτοματοποιήσουμε τη δουλειά ίσως; Πόση μη ασφαλή και περιβαλλοντικά επιζήμια παραγωγή πρέπει να υπάρξει, ώστε να γίνει η παραγωγή ασφαλής; Μπορεί ο πλανήτης να μας συντηρήσει μέχρι τότε; Δεν είναι ένα μεγάλο άλμα πίστης το να πιστεύουμε πως μπορεί; Δεν είναι αυτός ο τρόπος σκέψης παρόμοιος με μια χιλιαστική θρησκεία ή ακόμα και με τον ουτοπικό σοσιαλισμό, που οι οπαδοί του επιστημονικού σοσιαλισμού επικρίνουν; Ποια προσπάθεια αναδιοργάνωσης της παραγωγής, όταν πρέπει ξεκάθαρα να καταστραφεί;

Όταν λέω αντι-πολιτισμός, δε μιλάω για κάτι που εμπεριέχει την πίστη ή κάποιο μελλοντικό σχέδιο. Δε γνωρίζω ότι η παραγωγή στη σημερινή η κοντά στη σημερινή τεχνολογική κλίμακα μπορεί να συνεχίσει αόριστα. Δε γνωρίζω ότι η βιομηχανία θα βρεί λύσεις για την ατραπό στην οποία έχουμε μπει. Δεν ξέρω ότι η τεχνολογία, ακόμα και τόσο παλιά όσο τα πρωτόγονα εργαλεία, έκανε συνήθως ζημιά στον άνθρωπο και τον πλανήτη. Ξέρω πως οι άνθρωποι πάντα έβρισκαν τρόπο να επιβιώσουν στα μέσα της κατάρρευσης του πολιτισμού.

Όταν λέω αντι-πολιτισμός, δεν έχω ρόδινες αυταπάτες. Επικεντρώνομαι μονάχα στο απελπιστικό παρόν. Δεν κοιτάω προς ένα ψευδώς δοξασμένο παρελθόν. Δεν κοιτάω προς ένα φαντασιακό ουτοπικό μέλλον. Ζούμε στο σήμερα και σήμερα ο κόσμος καταρρέει εξαιτίας του πολιτισμού. Η αναπνοή του άμεσου εχθρού βρίσκεται στο σβέρκο μας και η κατάσταση χειροτερεύει κάθε μέρα… Και όμως, πολλοί άνθρωποι επιλέγουν να το αγνοούν ή προσπαθούν να το δαμάσουν. Ο πολιτισμός δε δαμάζεται ούτε ελέγχεται. Πρέπει να καταστραφεί. Οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα ιστορικά, κατάφερε μόνο να δυναμώσει την ανθεκτικότητα του συστήματος. Από τον Χριστιανισμό, μια σέχτα που κάποτε υποστήριζε μαχητικά την ίση μοιρασιά του πλούτου, στα σωματεία που κάποτε προσπάθησαν να πάρουν τον έλεγχο του πολιτισμού. Όποιες ιδέες δεν αντιτίθενται στον πολιτισμό καταλήγουν στη χειρότερη περίπτωση να ενδυναμώνουν το σύστημα και στην καλύτερη ένα απλό υποκατάστατο στη θέση του.

Όταν λέω αντι-πολιτισμός, προσφέρω ένα πραγματικά ελεύθερο και αντι-ιεραρχικό μονοπάτι αντίστασης. Προσφέρω στους ανθρώπους την ελευθερία να επιλέξουν πως να αντισταθούν με τους όρους που εκείνοι θεωρούν ταιριαστούς, χωρίς να πρέπει να είναι δεσμευμένοι σε κάποιο σχέδιο ή πρόγραμμα. Ο άμεσος στόχος είναι η καταστροφή του πολιτισμού και όλα τα άλλα θα αποφασιστούν από εκείνους που θα υπάρχουν μετά την επίτευξη του στόχου. Οι κόσμοι του μέλλοντος θα φτιαχτούν από εκείνους που θα ζήσουν σε αυτούς, όχι από τους επαναστάτες των καναπέδων του σήμερα.

Όταν λέω αντι-πολιτισμός, δεν είμαι απόλυτα αρνητικός. Η αντι-πολιτισμική σκέψη στοχεύει σε μια θετική σχέση με τη φύση και στο να δημιουργούν οι άνθρωποι τις δικές τους ζωές χωρίς το δεκανίκι του πολιτισμού. Ψάχνει έναν κόσμο όπου η ανθρωπότητα θα μπορεί όντως να ζήσει αντί να κρατιέται ζωντανή. Στις ρίζες του, ο αντι-πολιτισμός βλέπει προς το θετικό πυρήνα της ανθρωπότητας… Έναν πυρήνα που οι περισσότεροι από εμάς έχουμε θάψει βαθιά μέσα μας και ξεχάσει ή που δεν ξέρουμε καν πως υπάρχει. Ένας πυρήνας που δείχνει πως είμαστε περισσότερο από ικανοί να ζήσουμε σε αυτόν τον πλανήτη χωρίς να τον καταστρέφουμε. Ενώ δεν κοιτάει πίσω σε κάποιο συγκεκριμένο μοντέλο, η αντι-πολιτισμική σκέψη  αναγνωρίζει ένα χαμένο κομμάτι της ανθρωπότητας και θέλει να το αποκαταστήσει, εξολοθρεύοντας τον καταπιεστή της.

Διεθνές κάλεσμα για σαμποτάζ και άμεση δράση ενάντια στο μουντιάλ στη Βραζιλία

Το χάος είναι όμορφο – Feral Faun

Άλφα Στερητικό

chaos-symbol-with-eye

.

Το χάος έχει επικριθεί και συκοφαντηθεί από πολλούς. Ακόμα και οι περισσότεροι αναρχικοί αρνούνται να συνδέσουν τους εαυτούς τους με το χάος. Έχει ταυτιστεί με τη δολοφονία και το μακελειό. Ωστόσο, θα πρέπει να είναι σαφές ότι αυτή είναι η προπαγάνδα των δυνάμεων της τάξης. Γιατί η ιστορία της επιβολής της τάξης είναι αυτή των αυξανόμενων πολέμων, των δολοφονιών, των βιασμών, των μακελειών και της καταπίεσης. Η τάξη, και όχι το χάος, καταστρέφει αναίτια αφού την ενδιαφέρει μόνο να επιβληθεί σε όλα τα όντα. Μόνο όσοι τολμούν να είναι είδωλα του χάους μπορούν να σταθούν ενάντια στη δολοφονική κυριαρχία της τάξης.

Αλλά αν το χάος δεν είναι φόνος και μακελειό, όπως μας είπαν, τότε τι ακριβώς είναι; Είναι αταξία; Όχι, γιατί η αταξία προϋποθέτει την τάξη και το χάος είναι πέρα από κάθε τάξη. Η αταξία είναι η διαλυμένη τάξη. Το σύμπαν είναι χαοτικό από τη φύση του. Όταν…

View original post 262 more words

Από τη συνέλευση της ΕΛΜΕ Πάτρας στις 20/8.

Χτες βράδυ , 20/9/13 , στις 7:30 το απόγευμα έγινε συνέλευση της ΕΛΜΕ Αχαίας στο εργατικό κέντρο της Πάτρας.

Πάνω από 700 καθηγητές γέμισαν ασφυκτικά το αμφιθέατρο και το έξω πεζοδρόμιο.

Στο προεδρείο καθόταν :

α) ο πρόεδρος της ΕΛΜΕ (αυτός που , κατά τα λεγόμενά του , ξεγελάστηκε το Μάη στη συνέλευση της ΟΛΜΕ για απεργία μέσα στις εξετάσεις και ψήφισε παρών στο θέμα της ύπαρξης ή μη των κατάλληλων προυποθέσεων για την κήρυξη της απεργίας)

β) ο εκλεγμένος της ΔΑΚΕ (ο οποίος και ο ίδιος και η γυναίκα του δεν έχουν οργανική θέση , αλλά είναι στη διάθεση του ΠΥΣΔΕ  και ή θα κάνουν αίτηση για υποχρεωτική μετάταξη ή θα απολυθούν. Συν τοις άλλοις ο γιος του θα πάει στη τρίτη τάξη του τεχνικού λυκείου και η ειδικότητα που ακολουθεί έχει καταργηθεί)

γ) ο εκλεγμένος της ΠΑΣΚΕ ( που έκανε ότι περνούσε από το χέρι του για να μην παρθούν ουσιαστικές αποφάσεις , πότε επικαλούμενος έλλειψη απόλυτης πλειοψηφίας , από το σύνολο των 2.400 καθηγητών της Αχαίας και πότε δεχόμενος τα αποτελέσματα των ψηφοφοριών από τους 700 παρευρισκόμενους , κατά πώς τον βόλευε)

δ) ο εκλεγμένος των συσπειρώσεων – παρεμβάσεων ( που θεωρούσε ότι τα θέματα προς ψηφοφορία πρέπει να τα αποφασίζει το προεδρείο και όχι η συνέλευση με τις προτάσεις των μελών της.)

Προσπάθησα να μιλήσω πρώτος , για να θέσω την ατζέντα εγώ και όχι οι κομματικοί.

Τελικά πρώτος μίλησε  ενας πρώην πρόεδρος της ΕΛΜΈ που ανήκει στο ΣΥΡΙΖΑ και μετέφερε την πεποίθηση  (;) ότι ο ΣΥΡΙΖΑ θα δικαιώσει όλους τους διωκόμενους καθηγητές , όταν έρθει στην εξουσία και πρότεινε να αγωνιστούμε για να πέσει αυτή η κυβέρνηση.

Μίλησα τέταρτος και η εισήγησή μου ήταν η παρακάτω:

”Αυτό που βιώνουμε σήμερα , (διαθεσιμότητες , υποχρεωτικές μετατάξεις και αβεβαιότητα για την ύπαρξη ή μη δημόσιου σχολείου) οφείλονται στη λευκή ψήφο των προέδρων στη συνέλευση του Μάη , πριν τις πανελλαδικές εξετάσεις.

Αν οι πρόεδροι δεν παρασύρονταν από τους τακτικισμούς της ΔΑΚΕ της ΠΑΣΚΕ και του ΣΥΡΙΖΑ , σήμερα η κυβέρνηση δεν θα τολμούσε να επιτεθεί στη δημόσια εκπαίδευση για να κλείσει δημοσιονομικές τρύπες.

Μιλάμε τώρα για υποχρεωτικές μετατάξεις και απολύσεις αυτών που ”περισσεύουν” τη στιγμή που υπάρχουν ανάμεσά μας καθηγητές που είναι ήδη σε διαθεσιμότητα.

Όταν άλλοι κλάδοι εργαζομένων απεργούσαν οι καθηγητές μάζευαν προσόντα (πιστοποίηση γνώσης Η/Υ , ξένες γλώσσες ). Σας αναφέρω ενδεικτικά ότι στο σχολείο που ήμουν φέτος οι καθηγητές μαζεύτηκαν ομαδικά και παρακολούθησαν ταχύρυθμα φροντιστήρια αγγλικών για να πάρουν το lower.

Δεν έχετε καταλάβει ότι απολύσεις θα γίνουν από το σωρό , χωρίς ουσιαστικά κριτήρια και αξιολόγηση , αλλά με οριζόντιο τρόπο , ανάλογα με το πόσο ευάλωτο είναι και με τον αριθμό των περικοπών που έχουν συμφωνήσει με τους δανειστές – εταίρους.

Σας επισημαίνω ότι η κυβέρνηση με τη συγκεκριμένη απόφαση για υποχρεωτικές μετατάξεις  ζητά κινητικότητα όχι από συγκεκριμένα πρόσωπα (νεοδιόριστους , μη έχοντες οργανική θέση κτλ) αλλά από ειδικότητες – κλάδους.

Μας ζητούν να μεταταγούμε σε διευθύνσεις εκπαίδευσης, σε ΙΕΚ και σε δημοτικά σχολεία χωρίς να προσδιορίζεται ονομαστικά ποιος περισσεύει και γιατί.

Όσοι κάνουν αίτηση μετάταξης πρέπει να γνωρίζουν ότι στα δημοτικά δεν θα έχουν οργανικές θέσεις , αλλά θα εξυπηρετούν τις ανάγκες ενός προγράμματος ΕΣΠΑ , που έχει χρόνο λήξης το 2015.

Όταν λήξει το πρόγραμμα που χρηματοδοτείται από την Ε.Ε. , τότε προφανώς θα απολυθούν και οι εκπαιδευτικοί που το υποστηρίζουν .

Όσοι πάνε γραφιάδες στι ΙΕΚ και στις διευθύνσεις , ούτε αυτοί θα έχουν οργανικές θέσεις , γιατί τα μεν ΙΕΚ δεν ξέρουμε με ποια μορφή και αν θα υπάρχουν τους επόμενους μήνες , οι δε διευθύνσεις εκπαίδευσης δεν έχουν καταρτήσει οργανογράμματα και άρα δεν μπορούν πουν με βεβαιότητα πόσους υπαλλήλους μπορούν απασχολήσουν.

Αν και ξέρω ότι οι πιο πολλοί από εσάς θα κάνετε  αίτηση για υποχρεωτική μετάταξη , εγώ σας δηλώνω ότι , παρότι δεν έχω , ούτε είχα ποτέ οργανική θέση εδώ και 28 χρόνια που είμαι μόνιμα διορισμένος ΔΕΝ πρόκειται να κάνω αίτηση για μετάταξη όποια κι αν είναι η συνέπεια.

Οι προτάσεις μου για τις δράσεις  που πρέπει να αναλάβουμε από εδώ και μπρός είναι :

1- Κατάληψη της διεύθυνσης δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Πάτρας από 2/9 επ ‘ αόριστον.

2- Απεργία διαρκείας από τις 11/9.

3- Ενημέρωση των μαθητών για την κατάσταση και κοινό μέτωπο με τους καταληψίες μαθητές.

4- Αποπομπή από το συνδικαλιστικό νας όργανο , των προισταμένων και των σχολικών συμβούλων ,γιατί ασκούν διοίκηση , απολύουν,μετατάσσουν πρώην συναδέλφους τους  και άρα δε είναι εργαζόμενοι αλλά επιστάτες των αφεντικών.

Τέλος θέλω να σας θυμίσω ότι όταν σκότωσαν τον Τεμπονέρα , είχαμε μαζευτεί από τις 8 το πρωί όλοι οι καθηγητές  στο Παράρτημα , για να αποφασίσουμε τη δράση μας και τώρα το παράρτημα δεν είναι πλέον κατάληψη-ανοιχτός κοινωνικός χώρος, αλλά χτισμένο , άδειο και ανύπαρκτο ως χώρος συσπείρωσης και διαμαρτυρίας.”

Μίλησαν άλλοι 20 ομιλητές και κατά τις 11 το βράδυ αρχίζουμε να ψηφίζουμε τις προτάσεις.

Εδώ παρενέβει , η ηγετική φυσιογνωμία των παρεμβάσεων και ζήτησε οι δράσεις να ψηφιστούν με χρονολογική σειρά.

Επεσήμανα την παγίδα της πρότασης αλλά δεν εισακούστηκα από την συνέλευση.

Οι προτάσεις – δράσεις που ψηφίστηκαν είναι οι παρακάτω:

1) Κανένας να μην κάνει αίτηση για μετάταξη.

2) Στις 21/8 διαμαρτυρία στη διεύθυνση δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Πάτρας , στις 10 το πρωί.

3)  Κατάληψη της περιφέρειας την Πέμπτη 22/8 και την Παρασκευή 23/8.Την Παρασκευή θα γίνει συνεδρίαση στο χώρο της κατάληψης για να αποφασιστεί΄αν υπάρχει  η δυναμική να γίνει κατάληψη και της διεύθυνσης δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Πάτρας.

4) Σύγκληση διαρκούς συνεδρίου από την ΟΛΜΕ.

5) Συνεδρίαση της ΕΛΜΕ την άλλη Πέμπτη 29/8.

Θα μου πείτε που βρίσκεται η παγίδα και σας απαντώ:

Βλέπετε πουθενά καμιά απόφαση της ΕΛΜΕ Πάτρας για απεργία; Είναι διαφορετικό να πάει ο πρόεδρος της ΕΛΜΕ στη συνεδρίαση των προέδρων της ΟΛΜΕ στην Αθήνα και να πει ότι η θέληση των καθηγητών της Αχαίας είναι απεργία διαρκείας και είναι άλλο να πάει και να περιμένει τις ζυμώσεις και τους βυζαντινισμούς του κεντρικού συνδικαλιστικού οργάνου. Οι συνδικαλιστές θέλουν να φανεί ότι η απόφαση για απεργία έχει προταθεί από τους ίδιους ,από την κορυφή και όχι από τη βάση προς την κορυφή για να δικαιολογήσουν το λόγο ύπαρξής τους και την κυρίαρχη θέση τους στις αποφάσεις και στο τελικό αποτέλεσμα.

Ο δε πρόεδρος της ΕΛΜΕ Σταμούλης στη δευτερολογία του εμφανίστηκε τόσο μαζεμένος και αβέβαιος για τις εξελίξεις που είναι χαρακτηριστική μια αποστροφή του λόγου του ”Δεν ξέρω αν θα πρέπει να κάνουν δηλώσεις μετάταξης οι συνάδελφοι ή αν θα στήσουμε απεργία” που προκάλεσε την σφοδρή αντίδραση μιας ομάδας καθηγητών που είναι εδώ και ένα μήνα σε διαθεσιμότητα , όσο και τη δικιά μου που του είπα ότι όταν ζητούσε την ψήφο να γίνει πρόεδρος ήξερε τα πάντα ενώ τώρα περιμένει εντολές για το που θα οδηγήσει το κοπάδι.

Σε κάθε περίπτωση , αυτό που θα καθορίσει το αποτέλεσμα του αγώνα που ξεκινά , είναι το πλήθος αυτών που θα πλαισιώσουν – συμμετάσχουν στις συνελεύσεις , στις πορείες , στην απεργία , στις καταλήψεις.Οι σημερινοί οικογενειάρχες καθηγητές , θα πρέπει να θυμηθούν το επαναστατημένο εαυτό τους όταν ήταν στα πανεπιστήμια και να δράσουν ως εικοσάρηδες , τότε που έβλεπαν με ξεκάθαρο μάτι τον κόσμο και πάλευαν να τον αλλάξουν.

Ο αγώνας πρέπει να δοθεί για να δημιουργηθούν ρήγματα στο καθεστώς της ανθρωποφαγίας και της νεοκαπιταλιστικής εκμετάλλευσης.

Όποιος υπονομεύσει ή καπηλευθεί τους αγώνες που προετοιμάζονται , θα αποκαλύπτεται με το ονοματεπώνυμό του.

Η κατάσταση που ήδη βιώνουμε είναι πολεμική και πρέπει επιτέλους ο καθένας να πάρει την απόφαση με ποιο στρατόπεδο θα ταχθεί.

Τα υπόλοιπα στους δρόμους.

Υ.Γ)  Σημειολογικά , να αναφέρω ότι ο αρχιΔΑΠίτης με τον αρχιΠΑΜΕίτη , κάθονταν δίπλα-δίπλα στη συνέλευση και κουβέντιαζαν επί ένα δίωρο τουλάχιστον μέσα σε χαμόγελα και … ταξικές φιλίες.

Why I’m taking it personally

The Irate Greek

For the past couple of weeks I’ve been going to bed at night and waking up in the morning thinking of a person I have never met and will likely never meet. I hardly know anything about the man himself. I only know that his name is Kostas Sakkas, that he’s 29 years old and that he was a university student until December 2010. That’s a lot less than what I knew about all the people I wrote letters for when I was a campaigner for Amnesty International.

View original post 791 more words

Πρόγραμμα Κοινωνικής Τηλεόρασης

//ΠαραλληλοΓράφος//

Αυτό είναι το πρόγραμμα που ανακοίνωσε η ΕΡΤ 3 μέσω του λογαριασμού τους στο twitter  @ ERT3Social .

BMvnh9yCAAAL27b.jpg large

δείτε το πρόγραμμα της ΕΡΤ 3 εδω:

http://veetle.com/v/4fad9ac35c30a5f0726a2bdc6b65ed0e

Μανικάκος

http://wp.me/p1pa1c-iZ2

View original post

“Υποδοχή” του Δένδια στο κολλέγιο John Jay της Νέας Υόρκης

risinggalaxy

Αναδημοσίευση από το athensindymedia:

“ΚΑΤΑΖΗΤΕΙΤΑΙ”

View original post