Τι συνειδητοποιήσαμε στη #manolada …

Την Κυριακή 28-4-2013 έγινε μια συγκέντρωση – διαδήλωση στην Μανωλάδα για :

– να νομιμοποιηθούν οι εργάτες γης που δουλεύουν στα χωράφια της περιοχής και

– ως συμπαράσταση και αλληλεγγύη στα θύματα των σκλαβέμπορων που πυροβόλησαν 35 εργαζόμενους γιατί ζήτησαν την ανταμοιβή 6 και πλέον μηνών δουλειάς – δουλείας.

Έφτασα στην Μανωλάδα κατά τις 11:30 το πρωί μαζί με τον σύντροφό μου , πριν φτάσουν οι υπόλοιποι από Αθήνα , Πάτρα , Πύργο.

Μόλις έφτασαν τα λεωφορεία από Αθήνα , κατέβηκαν οι αλληλέγγυοι και αφού χαιρετήσαμε μερικούς γνωστούς ,  πλησίασε , εμένα και τον σύντροφό μου , ένας κύριος καλοντυμένος με γραβάτα και σακάκι (παρά τους 30C) και ρώτησε αν μιλάμε αγγλικά. Στην καταφατική απάντησή μας , μας είπε ότι ήρθε με τα λεωφορεία από Αθήνα και ότι είναι τραπεζίτης (banker) από το Μπαγλαντές , που ήρθε μαζί με τρεις άλλους συναδέλφους του , με το λεωφορείο των ”ανθρωπιστών” (humanist) για να δουν από κοντά την κατάσταση των συμπατριωτών τους στη Μανωλάδα.

Άρχισε να μας ρωτά για το αν μένουμε στην περιοχή , αν ξέρουμε τον αριθμό των μπαγκλαντεσιανών και ντόπιων κατοίκων και για τις συνθήκες διαβίωσής τους.

Του προτείναμε να πάμε για καφέ στο καφενείο δίπλα στη πλατεία.

Κάτσαμε σε ένα τραπέζι στο πεζοδρόμια και άρχισε να μας ρωτά διάφορα.

Στην ερώτησή μας ποια ακριβώς είναι η δουλειά που κάνει μας απάντησε ότι μεταφέρει τα χρήματα των συμπατριωτών του στο Μπαγκλαντές και με απίστευτη αφέλεια μας έδωσε την επαγγελματική του κάρτα! ! ! 

hakim

 

Μας εξήγησε ότι , επειδή οι συμπατριώτες του είναι παράνομα στην Ελλάδα , δεν μπορούν να στείλουν τα λεφτά στην πατρίδα , στις οικογένειές τους. Έτσι βρίσκουν κάποιον που να είναι νόμιμα στην Ελλάδα και έναντι  ενός ποσοστού , του δίνουν τα λεφτά για να τα καταθέσει σε τράπεζα και να τα παραλάβει κάποιος στο Μπαγκλαντές και να τα μοιράσει στις οικογένειές τους.

Δείτε τη δραστηριότητα της εταιρείας του banker εδώ:

http://thenewnationbd.com/newsdetails.aspx?newsid=46277

[Το παράνομο χρήμα που βγάζουν ”παράνομα διαμένοντες στην Ελλάδα” άνθρωποι , το νομιμοποιεί , καταθέτοντας το στο όνομα κάποιου νόμιμου και έτσι ξεπλένεται το παράνομο χρήμα και φτάνει στο Μπαγκλαντές νομιμότατο]

Μας είπε ακόμα ότι είναι ο supervisor (επόπτης) της εταιρείας και ότι έχει , εκτός απ’ την Ελλάδα , επαφές και με υπαλλήλους της εταιρείας και  συμπατριώτες του εργάτες , στο Λονδίνο , στην Ιταλία (Μιλάνο) και γενικά globally (όπως ακριβώς μας είπε)!!!

Απ’τα διπλανά τραπέζια όμως , άρχισαν να φωνάζουν οι κάτοικοι της Μανωλάδας για το θέαμα των συγκεντρωμένων προσφύγων και αλληλέγγυων στην πλατεία. Διέκοψε την κουβέντα με τον Μπαγκλαντεσιανό τραπεζίτη ο σύντροφός μου , και τους είπε ότι δεν έρχεται ο κόσμος στο χωριό τους για να τους πει ρατσιστές (αυτό έλεγαν έντονα) , αλλά για να ξεκαθαρίσει η κατάσταση και οι εργαζόμενοι να αποκτήσουν χαρτιά και δικαιώματα.

Επειδή η κατάσταση ήταν έκρυθμη και ο banker είχε ψιλό…φοβηθεί , πλήρωσα τους καφέδες και σηκωθήκαμε να γυρίσουμε στην πλατεία.

Αυτός κουβέντιασε με συμπατριώτες του και εμείς με τους συγκεντρωμένους.

Δε ξαναβρεθήκαμε από τότε.

Σε λίγο άρχισαν  οι ομιλίες , οι προσευχές των πιστών μουσουλμάνων , οι χαιρετισμοί και ξεκίνησε μια πορεία από τη Μανωλάδα μέχρι το αστυνομικό τμήμα της Βάρδας (4km περίπου).

IMG_1847

IMG_1856

 

Πάνω από 1300 εργάτες γης και καμιά 300 αλληλέγγυοι , περπατήσαμε στις 3:30 το μεσημέρι , κάτω από τον καυτό ήλιο , μέσα απ’τα χωράφια και τα θερμοκήπια .

Κάτοικοι έβγαιναν στα μπαλκόνια και στις αυλές τους και τραβούσαν βίντεο και φωτογραφίες. Ένας απ’ αυτούς ήταν τόσο αισχρός που βγήκε στην βεράντα του σπιτιού του με το εσώρουχο μπροστά σε τόσο κόσμο που διαμαρτυρόταν.

IMG_1855

 

Ένα από τα μπλοκ , ήταν πίσω από ένα πανό που μου έκανε τρομερή εντύπωση.

IMG_1851

 

Η αφίσα λέει:

-Violence , torture against workers must be stopped.

-Workers need to ensure fair wages.

-The shooter owner of the workers and to make sure will his punishment.

-The owner of the workers who pay dues to be paid immeditately.

-Make sure the injured workers should be well treatment.

-Make sure the validity of the illegal migrant workers.

Bangladesh Nationalist Party (B.N.P.) Greece Branch.

(η ορθογραφία δικιά τους)

Τι να πρωτοπιάσω και τι να πρωτοαφήσω…

Περίπου 500 μαχητικότατοι μπαγκλαντεσιανοί φώναζαν συνθήματα και προσευχές (ο αλλάχ είναι μεγάλος!) και γενικά ήταν το πιο μαχητικό και φωνακλάδικο μπλοκ.

Πήγα και έπιασα κουβέντα με έναν καλοντυμένο μπαγκλαντεσιανό , που φαινόταν για αρχηγός τους.

Πράγματι , μου είπε πως είναι ο πρόεδρος του B.N.P. στην Ελλάδα , ότι ήρθε από την Αθήνα για την διαδήλωση και πως ζητά δικαιοσύνη για την κακομεταχείριση των συμπατριωτών του.

Του ζήτησα να μου μεταφράσει το σύνθημα που ακουγόταν πιο πολύ και μου είπε ότι μιλά για το αίμα (ιδρώτα) που δίνουν οι εργάτες και πως αν δεν πάρουν τα λεφτά που χρωστούν τα αφεντικά , αυτοί δεν είναι διατεθειμένοι να ξαναδώσουν το αίμα (ιδρώτα ) τους.

Στην προβοκατόρικη ερώτησή μου ”Σε ποιον πολιτικό χώρο κινείται το κόμμα του ” μου απάντησε πως είναι το αντίστοιχο της ΝΔ στην Ελλάδα (ίσως του ΛΑΟΣ σκέφτηκα εγώ) δεξιό κόμμα.

Τον ρώτησα πώς μιλά για δικαιώματα εργατών ενώ είναι εκφραστές της νεοφιλελεύθερης καπιταλιστικής ”ανάπτυξης” και μου απάντησε ότι η βασική αρχή του κόμματός του είναι η κοινωνική δικαιοσύνη!!!

”Τότε είστε σοσιαλιστές-κομμουνιστές” του λέω , για να μου απαντήσει ότι είναι κάτι ενδιάμεσο.

”Άρα είστε εθνικοσοσιαλιστές” του το γυρνάω κάνοντας πλάκα …και αυτός (χωρίς προφανώς να καταλαβαίνει εντελώς) μου απαντά ναι!!!

Ζητά να φωτογραφηθούμε μαζί του για τη μεγαλύτερη εφημερίδα της πατρίδας του (!!!) .

Μόνο ο σύντροφός μου (μέσα σε ένα ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ τρολαρίσματος!!!) δέχτηκε να φωτογραφηθεί αγκαλιά μαζί του (δεν ξέρω τι να τον κάνω !!!) κάτω από ανελέητο κράξιμο , ότι θα εμφανιστεί στον αντίστοιχο ΣΤΟΧΟ του Μπαγκλαντές (μπουαχαχαχαχαχα).

IMG_1854

 

Φτάσαμε στη Βάρδα , δόθηκαν τα ψηφίσματα στο αστυνομικό τμήμα και γυρίσαμε στη Μανωλάδα.

IMG_1862

 

Η πορεία , μπορώ να πω , ότι με έκανε να συνδυάσω πολλά πράγματα που δεν είχα δώσει την πρέπουσα βαρύτητα μέχρι εκείνη τη στιγμή.

1)

Οι 8.000 πρόσφυγες – εργάτες γης της Μανωλάδας δεν είναι θύματα μόνο των ντόπιων αφεντικών.

Μια ολόκληρη επιχείρηση έχει στηθεί σε όλα τα μέρη που έχουν πάει ως οικονομικοί πρόσφυγες οι μπαγκλαντεσιανοί (και όχι μόνο αυτοί).

Μια ή και περισσότερες τράπεζες , έχουν στήσει επιχείρηση και μεταφέρουν – εκμεταλλεύονται – ξεπλένουν τα λεφτά των εργατών.

Το ποσοστό που παρακρατείται από εξαθλιωμένους και αγράμματους πρόσφυγες μετανάστες , σίγουρα θα είναι ληστρικό.

Και στην τελική ποιος μπορεί να με διαβεβαιώσει ότι η ίδια η τράπεζα δε στέλνει τους κατοίκους της ίδιας της χώρας της ως πρόσφυγες-μετανάστες-εργάτες γης σε άλλες χώρες , προκειμένου να καρπωθεί το κέρδος των συναλλαγών , το συνάλλαγμα και την επιρροή στους πρόσφυγες και στις οικογένειες που έχουν αφήσει πίσω τους ;

2)

Ένα δεξιό κόμμα συμπαρίσταται σε εξαθλιωμένους συμπατριώτες του , την ίδια ώρα που στο Μπαγκλαντές οι συνθήκες που εξασφαλίζει για τους εργάτες , είναι άθλιες (δεν πέρασαν 4-5 μέρες από την κατάρρευση εργοστασίου υφασμάτων στο Μπαγκλαντές σκοτώνοντας πολλούς εργάτες).

Τους πήρε ο πόνος για τους καταπιεσμένους συμπατριώτες τους στην Ελλάδα , τη στιγμή που στην ίδια τη χώρα τους χρησιμοποιούν τις ίδιες ή και χειρότερες μεθόδους ;

3)

Οι 8000 πρόσφυγες-εργάτες γης της περιοχής (αποκλειστικά άνδρες) πώς ικανοποιούν τις γενετήσιες ορμές τους ; ; ;

Φανερά πορνεία στην περιοχή υπάρχουν 4-5 και αυτά απασχολούν το πολύ 10 ”εργαζόμενες”.

Κρυφά απ’ ότι μαθαίνω , υπάρχουν πάμπολλα , με κοπέλες από όλο τον κόσμο.

4)

Ακόμα και με τις αγνότερες των προθέσεων να συμμετάσχεις σε ο,τιδήποτε , ο κίνδυνος να εκθέσεις τον εαυτό σου σε παιχνίδια που σε ξεπερνούν κατά πολύ , είναι τεράστιος.

Ήδη διαπίστωσα , trafficking χρημάτων (πώς είναι δυνατόν ένας παράνομος να παράξει νόμιμο χρήμα) , trafficking εργατών και trafficking με σκοπό την πορνεία.

Τι άλλο χρειάζεται η αστική δικαιοσύνη για να κάνει αυτό που λέει ότι είναι ο λόγος ύπαρξής της ;

Δεν τα γνωρίζει όλα αυτά το ”κράτος δικαίου” τόσα χρόνια ;

Ήρθα εγώ η έξυπνη μερικές μέρες στη Μανωλάδα και είδα όλα τα κακώς κείμενα ;

Οι πυροβολισμοί ήταν το τυχαίο γεγονός που παρακαλούσαν οι συστημικοί να μην συμβεί γιατί είναι μεγάλος ο κίνδυνος να ξεμπλεχτεί όλο το κουβάρι .

Σας περιμένουμε στους δρόμους.-

Υ.Γ. Ας τολμήσει να μας μηνύσει κάποιος για να αποκαλυφθεί επιτέλους το ξέπλυμα μαύρου χρήματος , το trafficking εργατών-ανθρώπων και γυναικών.

 

“Υποδοχή” του Δένδια στο κολλέγιο John Jay της Νέας Υόρκης

risinggalaxy

Αναδημοσίευση από το athensindymedia:

“ΚΑΤΑΖΗΤΕΙΤΑΙ”

View original post

2 μέρες στη #manolada (18 και 19/04/2013)

Το σπίτι που μένουμε τώρα απέχει 25km από την Νέα Μανωλάδα.

Μπορώ να πω ότι πάμε σχετικά συχνά στο χωριό , παλιότερα για να πάμε τον φίλο μας τον Χαν (Πακιστανός πρόσφυγας – εργάτης γης) να ψωνίσει πράγματα για τις καθημερινές του ανάγκες και για να δει συμπατριώτες του , τελευταία μερικές Κυριακές για την περίφημη λαική που γίνεται εκεί.

Ξέρουμε πολύ καλά τι συμβαίνει με τις συνθήκες εργασίας και διαμονής των εργατών , όπως και την συμπεριφορά των ντόπιων.

Πάντοτε θεωρούσαμε , αυτό που συμβαίνει στην περιοχή , ως μία από τις μεγαλύτερες ανοιχτές πληγές αυτής της χώρας.

Ήδη , εδώ και 12 χρόνια , το πρόβλημα των συνθηκών εργασίας και διαβίωσης των εργατών είναι εκρηκτικό.

Κατά καιρούς , συστημικοί δημοσιογράφοι αγγίζουν επιδερμικά το πρόβλημα και το παρουσιάζουν ως μεγάλη δημοσιογραφική έρευνα – επιτυχία.

Πέρυσι , τέλος Αυγούστου , ένας ντόπιος δουλέμπορας , έσερνε ένα Αιγύπτιο εργάτη , με το αυτοκίνητό του στον κεντρικό δρόμο του χωριού.

Φέτος , ο ίδιος δουλέμπορας , μαζί με άλλους δύο και με την παρουσία του αφεντικού του ,επιχειρηματία Βαγγελάτο , πυροβόλησαν σε ένα πλήθος εργατών και τραυμάτισαν 35 άτομα.

Στην απαίτηση να πληρωθούν για την δουλειά έξι μηνών , οι εργοδότες απάντησαν με πυροβολισμούς και αιματοκύλισμα.

Πρέπει να γνωρίζετε ότι το σύστημα της εκμετάλλευσης λειτουργεί έτσι :

ο κάθε επιχειρηματίας βρίσκει μικρούς ιδιοκτήτες γης και του προτείνει να τους δώσει εργάτες και φυτά.

Όσοι δέχονται , ορίζονται αυτόματα συνεργάτες και επιστάτες.

Οι επιστάτες παραλαμβάνουν φυτά και εργάτες και ξεκινάει η παραγωγή του προιόντος (πατάτες , μαρούλια , λάχανα , ντομάτες , αγγούρια , καρπούζια , πεπόνια , φράουλες).

Μόλις τελειώσει η συγκομιδή των προιόντων , ο επιχειρηματίας στέλνει φορτηγά και μεταφέρει την παραγωγή στα συσκευαστήρια.

Αυτοί οι χώροι μπορεί να είναι είτε στη Νέα Μανωλάδα , είτε στο Βουπράσιο , είτε στο Λάππα , είτε σε κάποιο άλλο κοντινό χωριό.

Εκεί συσκευάζονται τα προιόντα και άλλα καταλήγουν στην εγχώρια αγορά και άλλα στο εξωτερικό.

Μόλις πληρωθεί ο επιχειρηματίας κρατά συνήθως για τον εαυτό του το 75% (πληρώνει απ’αυτά εργάτες , φυτά , μεταφορικά , συσκευασία) και το 25% το δίνει στους συνεταίρους ιδιοκτήτες γης-επιστάτες.

Στην συγκεκριμένη περίπτωση , ο Βαγγελάτος αντιμετώπισε μάλλον πρόβλημα ρευστότητος (πιθανό εξαιτίας της Κύπρου) και προτίμησε να αφήσει απλήρωτους τους εργάτες για ένα εξάμηνο τουλάχιστον.

Τα ”επίσημα” μεροκάματα για 12 και επιπλέον ώρες δουλειάς είναι 22 ευρώ , αλλά όσοι δουλεύουν μόνιμα για ένα αφεντικό (!) ανταλλάσσουν την ασφάλεια με μικρότερα μεροκάματα , περίπου 12 ως 15 ευρώ.

Είναι γνωστές οι λεπτομέρειες του τελευταίου συμβάντος και για αυτό δεν θα μιλήσω καθόλου για το γεγονός των πυροβολισμών. Θα σας πω όμως ότι στις 18/4 στις 6 :05 το απόγευμα εγώ και ο σύντροφός μου βρεθήκαμε στην πλατεία της Μανωλάδας.

Στις 4 το απόγευμα είχε κάνει συγκέντρωση το ΚΚΕ. Δεν την προλάβαμε (λάθος πληροφόρηση για την ώρα) αλλά μάθαμε ότι είχε πάνω από 1.000 άτομα.

Μας είπαν ότι ήρθαν αρκετά λεωφορεία από Πύργο και σταμάτησαν στην άκρη του χωριού. Ο κόσμος βγήκε από αυτά , διαδήλωσε , μπήκε πάλι στα λεωφορεία και έφυγε.

Στις 6:05 λοιπόν , βρεθήκαμε δύο (2) αυτόχθονες , ανάμεσα σε 500 περίπου, πρόσφυγες – εργάτες.

Είδαμε ανησυχία , κινητικότητα και κουβέντες που δεν μπορούσαμε να καταλάβουμε (μιλούσαν την γλώσσα τους).

Φύγαμε κατά τις 7:30 αφού περάσαμε πρώτα μια βόλτα μέσα από το χωριό.

Κανένας ντόπιος δεν κυκλοφορούσε .

Μερικοί κάθονταν στις αυλές των σπιτιών τους.

Από όπου περνούσαμε όλοι γύριζαν να μας κοιτάξουν ακόμα και αυτοί που κάθονταν μέσα στα σπίτια τους τραβούσαν τις κουρτίνες για να δουν ποιος κυκλοφορεί !

Την επόμενη μέρα , ξαναπήγαμε στη Μανωλάδα , πιο νωρίς αυτή τη φορά , γύρω στις 3 το μεσημέρι.

Εκείνη την ώρα είχε έρθει μια αντιπροσωπεία της ΚΕΕΡΦΑ και του ΑΝΤΑΡΣΥΑ και είχαν μαζευτεί στην πλατεία καμιά 500αριά πρόσφυγες εργάτες γης.

Πιάσαμε κουβέντα με τον Κυριάκο που ήρθε να φωτογραφήσει – κινηματογραφήσει από την Αθήνα (για λογαριασμό της εργατικής αλληλεγγύης) με μερικούς από τον Πύργο και έναν από την Πάτρα.

Γύρω μας μαζεύτηκαν όλοι οι πρόσφυγες-εργάτες και, με όσα ελληνικά ήξεραν, προσπαθούσαν να καταλάβουν τι λέγαμε.

Έφτασε κι ο πρόεδρος της Πακιστανικής κοινότητας στην Ελλάδα κι ένας εκπρόσωπος των Μπαγκλαντεσιανών από την Αθήνα .

Ανέβηκαν σε ένα παγκάκι και άρχισαν να μιλούν.

Οι πρόσφυγες – εργάτες έγιναν πλέον πάνω από 1.500 άτομα.

Μίλησε πρώτα ένας δημοτικός σύμβουλος του Πύργου (ΑΝΤΑΡΣΥΑ) , ένας εκπρόσωπος του ΚΕΕΡΦΑ (στα ελληνικά ! ) έπειτα ο πρόεδρος των Πακιστανών και τέλος ο εκπρόσωπος των Μπαγκλαντεσιανών.

-Είδαμε πρόσφυγες – εργάτες να χειροκροτούν συντεταγμένα και μετά από παρότρυνση 10-20 ομοεθνών τους , που είχαν διασκορπιστεί στο πλήθος.

-Είδαμε τις πρώτες σειρές να προσπαθούν να ακούσουν αυτά που λέγαν οι ομιλητές και τις πίσω σειρές να κουβεντιάζουν και να γελάνε μεταξύ τους.

-Είδαμε τον πρόεδρο της Πακιστανικής κοινότητας να είναι καθαρός και καλοντυμένος και να μιλά σε ένα πλήθος εξαθλιωμένων συνπατριωτών του.

-Είδαμε τον πρόεδρο της Πακιστανικής κοινότητας να πιάνει με τον αντίχειρα και με τον δείκτη το μικρόφωνο της ντουντούκας (την ντουντούκα την κρατούσε άλλος !!!).

-Είδαμε τον ομιλητή από το Μπαγκλαντές (κι αυτόν καλοντυμένο) να φορά παλτό μέχρι τον αστράγαλο και τα πιο μυτερά παπούτσια που έχω δει ποτέ!

-Είδαμε ένα ζευγάρι ηλικιωμένων ντόπιων να παρακολουθούν τη συγκέντρωση από την άκρη της πλατείας (οι μόνοι από το χωριό).

 

-Είδαμε ακριβώς απέναντι από την πλατεία δύο περιπολικά με αστυνομικούς. Ο ένας αστυνομικός είχε ακουμπήσει πάνω στο περιπολικό , είχε γύρει το πόδι του και στηριζόταν με την πατούσα στην πόρτα του περιπολικού , στοπ χέρι του κρατούσε ένα γκλοπ και με αυτό χτυπούσε επιδεικτικά την παλάμη του άλλου χεριού του.

man5

man4

man3

man2

-Είδαμε πρόσφυγες – εργάτες να είναι κοντά στους αστυνομικούς , να σιγοψιθυρίζουν  μεταξύ τους  , να κοιτάζουν και να δείχνουν προς την συγκέντρωση.

man1

-Είδαμε πρόσφυγες – εργάτες να μας φωτογραφίζουν επιδεικτικά με τα κινητά τους , γυρνώντας την πλάτη στους ομιλητές.

-Είδαμε ένα ντόπιο (έλληνα) τόσο μελαχρινό που τον περάσαμε για πρόσφυγα. Άνοιξε ένα ντοσιέ και έβγαλε από μέσα ένα κηδειόσημο και έγγραφα δικαστηρίου. Μας εξηγούσε και ζητούσε την βοήθειά μας για το γεγονός ότι η γυναίκα του πέθανε 3-4 μέρες μετά τη γέννηση του παιδιού τους , από την στεναχώρια η μάνα του έπαθε εγκεφαλικό και πέθανε την ίδια μέρα , η πρόνοια τον έκρινε ακατάλληλο να κρατήσει το παιδί του και του ζητά να του αφαιρεθεί η κηδεμονία και να μεταφερθεί στο ΜΗΤΕΡΑ στην Αθήνα (το παιδί το έχει δώσει στην αδερφή του σε ένα κοντινό χωριό).

Κάποια στιγμή άρχισαν να μοιράζονται κάτι φωτοτυπίες και ξαφνικά έφυγαν όλοι σχεδόν από την ομιλία και έτρεξαν να αρπάξουν από μία.

Με τα χαρτιά στα χέρια μας ρωτούσαν με τα λίγα ελληνικά τους να τους πούμε τι ήταν αυτό που τους έδωσαν.

Το διαβάσαμε και είδαμε ότι τους ζητούσαν να γράψουν τα στοιχεία τους με σκοπό να δημιουργηθεί μια ένωση (union) εργατών και να αναλάβουν δικηγόροι από Αθήνα , Πάτρα , Πύργο την εκπροσώπησή τους σε οποιοδήποτε αίτημα έχουν ή θα έχουν στο μέλλον.

Πάρα πολλοί συμπλήρωσαν τα στοιχεία τους και τα έδωσαν σε μια επιτροπή.

Στην κουβέντα μας με Αιγύπτιους εργάτες (πολλοί από αυτούς ήταν από αυτούς  που γλύτωσαν από τα σκάγια) μας δήλωσαν ξεκάθαρα και οργισμένα ότι δεν ξαναδουλεύουν στον Βαγγελάτο και μιλούσαν για απεργία ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ! ! !

Εκεί κατά τις 7 έληξε η μάζωξη με την αποχώρηση των προέδρων και των άλλων ελλήνων.

Χαιρετίσαμε δια χειραψίας πάρα πολλούς από τους πρόσφυγες – εργάτες και ανταλλάξαμε και τηλέφωνα με πολλούς από αυτούς.

Στον γυρισμό πήραμε μαζί μας τον Κυριάκο και τον εκπρόσωπο του ΚΕΕΡΦΑ Πάτρας και ξεκινήσαμε για την Πάτρα για να προλάβουμε την συγκέντρωση στην πλατεία Γεωργίου που διοργάνωνε η άλλη αντιρατσιστική οργάνωση η ΚΑΡ (ΣΥΡΙΖΑ).

Μόλις φτάσαμε στην πλατεία Γεωργίου είδαμε γύρω στα 300-400 άτομα , ακούσαμε τις ομιλίες και όταν τέλειωσε η συγκέντρωση πήγαμε να βρούμε τους διοργανωτές.

Προτείναμε εγώ , ο σύντροφός μου και ένας πολύ καλός μας φίλος (που ήταν ήδη στην πλατεία) στις δύο οργανώσεις , ΚΕΕΡΦΑ και ΚΑΡ , να κανονίσουμε κοινή δράση για την Μανωλάδα , στην Μανωλάδα.

Η ένταση μεταξύ των εκπροσώπων του ΚΕΕΡΦΑ και της ΚΑΡ ήταν ολοφάνερη.

Με δική μας παρέμβαση τους εξηγήσαμε – μαλώσαμε ότι είναι πολυτέλεια την συγκεκριμένη στιγμή να τρώγονται μεταξύ τους και τελικά καταφέραμε να τους κάνουμε να συμφωνήσουν να βρεθούν την Τρίτη 23/04 και να κουβεντιάσουν κοινή δράση στη Νέα Μανωλάδα για την επόμενη Κυριακή 28/04.

Το ότι εμείς , αναρχικοί και μάλιστα κάθετα ενάντιοι σε οποιαδήποτε μορφή οργάνωσης , θα λειτουργούσαμε ως συνεκτικός κρίκος για την σύμπλευση των δύο αντιρατσιστικών οργανώσεων , δεν θα μπορούσαμε να το διανοηθούμε ΠΟΤΕ !

Κι όμως , μπροστά στο άμεσο και εκρηκτικό πρόβλημα της Μανωλάδας , θυσιάσαμε βασική αρχή μας . . .

Ας βασιστούμε στο λόγο τους , ότι θα προσπαθήσουν να προσεγγίσει ο ένας τον άλλον και να διοργανώσουν κοινή δράση , γιατί σε διαφορετική περίπτωση θα προδώσουν το λόγο ύπαρξής τους.

Θα σας ενημερώνουμε για ό,τι άλλο συμβεί.

 

#ANONYMOUS: CISPA Internet Blackout April 22nd – #CISPABlackout

ANONYMOUS: CISPA Internet Blackout April 22nd – #CISPABlackout

Dear citizens of the internet,

We are Anonymous.

The United States Government is again attempting to control and censor the internet. The Cyber Intelligence Sharing and Protection Act has just recently passed the house.

This bill would allow major internet entities such as Facebook, Twitter, and Google to voluntarily share your personal information with the U.S. Government. This will not only effect users in the United States, but also anyone with an account with these companies.

This upcoming Monday, April the 22nd, we invite you to join Anonymous in a internet blackout. We encourage all web developers and website owners to go dark on this date. Display a message as to why you are going dark, and encourage others to do the same.

We hope, just like the successful protest over the Stop Online Piracy Act, we can encourage the senate to stop this bill.

Spread the message, and inform the world.

We are Anonymous
We are the people
We are the internet

Knowledge is free

David Graeber : Είσαι αναρχικός-η; Η απάντηση μπορεί να σε εκπλήξει

Το βρήκα στο http://risinggalaxy.wordpress.com

και το θεώρησα επίκαιρο όσο ποτέ.

Αξίζει να διαβαστεί.

———

Το κείμενο του David Graeber  που ακολουθεί, υπάρχει σε πολλά site αναρχικής θεωρίας και λόγου στο διαδίκτυο. Προσωπικά το βρήκα ΕΔΩ.

Η μετάφραση που έχω κάνει είναι χωρίς επιμέλεια, οπότε όπως πάντα να συγχωρέσετε την όποια χοντράδα. Ο  Ντέιβιντ Γκράεμπερ είναι ένας από τους πλέον γνωστούς ανθρωπολόγους της γενιάς του, και για τη πρωτογενή έρευνα που έκανε στο νησί της Μαγαδασκάρης αλλά και για την πολιτική του δράση ως αναρχικός στο κίνημα κατά της Παγκοσμιοποίησης της τελευταίας δεκαετίας. Δίδασκε στο πανεπιστήμιο του Γέηλ από όπου και εκδιώχθηκε λόγω της πολιτικής του δράσης. Τώρα διδάσκει στο πανεπιστήμιο Γκόλντσμιθς του Λονδίνου. Στα ελληνικά κυκλοφορούν τα βιβλία του:“Αποσπάσματα μιας αναρχικής ανθρωπολογίας” και “Κίνημα , Βία , Τέχνη και Επανάσταση” ,  από τις ελευθεριακές εκδόσεις Στάσει Εκπίπτοντες, ενώ ετοιμάζονται το “Τέλος των Πρωτοποριών” και το “Το Χρέος : Τα πρώτα 5.000 χρόνια” το οποίο είναι και το τελευταίο του βιβλίο, το οποίο είναι απλά εκπληκτικό. Μπορείτε να δείτε τη συνέντευξη του Ντέιβιντ Γκράεμπερ από το 2010, όταν ήρθε στην Ελλάδα : ΕΔΩ .

risingalaxy

***

Είσαι αναρχικός-η ; Η απάντηση μπορεί να σε εκπλήξει

Του David Greaber

Πιθανώς να έχεις ήδη ακούσει ένα-δυο πράγματα για τους αναρχικούς και τι υποτίθεται ότι πιστεύουν. Το πιθανότερο είναι πως ότι έχεις ακούσει είναι ανοησίες. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι αναρχικοί είναι υποστηρικτές της βίας, του χάους και της καταστροφής ή ότι είναι τρελαμένοι μηδενιστές που απλά θέλουν να τινάξουν τα πάντα στον αέρα. Στη πραγματικότητα τίποτα δεν απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Οι αναρχικοί είναι απλά άνθρωποι που πιστεύουν ότι τα ανθρώπινα όντα είναι ικανά να συμπεριφέρονται με εύλογο τρόπο χωρίς να τους το επιβάλουν. Είναι μια πολύ απλή σκέψη. Μα είναι μια που οι πλούσιοι και δυνατοί έβρισκαν πάντοτε πολύ επικίνδυνη.

Στην πιο απλή μορφή τους τα αναρχικά πιστεύω καταλήγουν σε δύο βασικές υποθέσεις. Η πρώτη είναι ότι τα ανθρώπινα όντα είναι, υπό κανονικές συνθήκες, όσο λογικά και αξιοπρεπή τους επιτρέπεται να είναι και μπορούν να οργανώνουν τον εαυτό τους αλλά και τις κοινότητες τους, χωρίς να χρειάζεται να τους πουν το πως. Η δεύτερη είναι ότι η εξουσία διαφθείρει. Περισσότερο απ΄όλα, ο αναρχισμός σημαίνει απλά να έχεις το κουράγιο να παίρνεις τις αρχές της κοινής ευπρέπειας, με τις οποίες όλοι ζούμε, και να τις ακολουθείς μέσα από τα λογικά συμπεράσματα τους. Όσο παράξενο και αν φαίνεται, στα πιο σημαντικά πράγματα είσαι ήδη αναρχικός-ή, απλά δεν το συνειδητοποιείς.

Ας αρχίσουμε παίρνοντας μερικά παραδείγματα από την καθημερινή ζωή.

  • Αν υπάρχει μια γραμμή για να ανέβεις σε ένα λεωφορείο με πολύ κόσμο, περιμένεις τη σειρά σου και αποφεύγεις να ανοίξεις δρόμο με τον αγκώνα σου, ακόμα και όταν δεν υπάρχει τριγύρω αστυνομία;

Αν απάντησες “ναι”, τότε είσαι συνηθισμένος να συμπεριφέρεσαι σαν αναρχικός-η!

Η πιο βασική αναρχική ιδέα είναι η αυτο-οργάνωση: η υπόθεση ότι τα ανθρώπινα όντα δεν χρειάζονται να απειλούνται με διώξεις για να είναι ικανά να φτάσουν σε λογική κατανόηση το ένα με το άλλο ή να συμπεριφερθούν μεταξύ τους με αξιοπρέπεια και σεβασμό.

Όλοι πιστεύουν ότι είναι ικανοί να συμπεριφέρονται εύλογα από μόνοι τους. Αν σκέφτονται ότι οι νόμοι και η αστυνομία είναι απαραίτητα, είναι γιατί νομίζουν ότι όλοι οι υπόλοιποι άνθρωποι δεν είναι ικανοί να συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο.

Αλλά αν το καλοσκεφτείς, ακριβώς έτσι δεν σκέφτονται και όλοι αυτοί οι άνθρωποι για εσένα; Οι αναρχικοί υποστηρίζουν πως όλη η αντικοινωνική συμπεριφορά- που μας κάνει να νομίζουμε ότι είναι απαραίτητο να έχουμε στρατούς, αστυνομία, φυλακές και κυβερνήσεις να ελέγχουν τη ζωή μας- στη πραγματικότητα βασίζεται  στις συστημικές ανισότητες και την αδικία που οι στρατοί, η αστυνομία, οι φυλακές και οι κυβερνήσεις κάνουν δυνατές. Όλα είναι ένας φαύλος κύκλος. Αν οι άνθρωποι συνηθίζουν στο να τους συμπεριφέρονται σαν η γνώμη τους να μην έχει σημασία, πολύ πιθανώς να θυμώσουν,να γίνουν κυνικοί, ακόμα και βίαιοι – που φυσικά κάνει ευκολότερο για αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία να λένε πως η γνώμη τους δεν μετράει. Μόλις καταλάβουν ότι οι γνώμες τους πραγματικά έχουν την ίδια σημασία σαν και όλων των υπολοίπων, έχουν την τάση να γίνονται αξιοθαύμαστα κατανοητικοί. Εν συντομία: Οι αναρχικοί πιστεύουν ότι είναι η ίδια η εξουσία και τα αποτελέσματα της, που κάνουν τους ανθρώπους ανόητους και ανεύθυνους.

  • Είσαι μέλος μιας λέσχης ή αθλητικής ομάδας, μιας οποιασδήποτε συλλογικότητας όπου οι αποφάσεις δεν επιβάλλονται από έναν αρχηγό αλλά παίρνονται στη βάση της γενικής συναίνεσης;

Αν η απάντηση σου είναι “ναι”, τότε ανήκεις σε έναν οργανισμό που λειτουργεί με αναρχικές αρχές! Μια άλλη αναρχική αρχή είναι η εθελοντική ένωση. Πρόκειται απλά για την εφαρμογή δημοκρατικών αρχών στη καθημερινή ζωή. Η μόνη διαφορά   είναι ότι οι αναρχικοί πιστεύουν πως θα πρέπει να είναι δυνατό να υπάρχει μια κοινωνία, στην οποία τα πάντα θα οργανώνονται σύμφωνα με αυτό το πλαίσιο -όλες οι ομάδες βασισμένες στην ελεύθερη συναίνεση των μελών τους- και για αυτό, όλες οι “από τα πάνω προς τα κάτω” δομές στρατιωτικού τύπου όπως οι στρατοί, οι γραφειοκρατίες ή οι μεγάλες εταιρίες, που βασίζονται σε ιεραρχίες, δεν θα είναι πλέον απαραίτητες. Ίσως δεν πιστεύεις ότι αυτό θα είναι δυνατό. Ίσως και να το πιστεύεις. Όμως, κάθε φορά που φτάνεις σε συμφωνία μέσω της συναίνεσης, παρά μέσω των απειλών, κάθε φορά που έρχεσαι σε μια εθελοντική ρύθμιση με ένα άλλο πρόσωπο, φτάνεις στην κατανόηση ή φτάνεις σε συμβιβασμό παίρνοντας υπόψιν την κατάσταση του άλλου προσώπου εν προκειμένω ή τις ανάγκες του, είσαι αναρχικός -ακόμα και αν δεν το καταλαβαίνεις.

Ο αναρχισμός είναι απλά ο τρόπος που οι άνθρωποι δρουν όταν είναι ελεύθεροι να πράξουν όπως επιλέξουν, και όταν έχουν να κάνουν με άλλους που είναι εξίσου ελεύθεροι -και για αυτό έχουν συνείδηση της ευθύνης ,που αυτό συνεπάγεται, απέναντι στους άλλους. Αυτό οδηγεί σε ένα άλλο κρίσιμο σημείο: Ενώ οι άνθρωποι μπορούν να είναι λογικοί και διακριτικοί όταν έχουν να κάνουν με ίσους, η ανθρώπινη φύση είναι τέτοια που δεν γίνεται να τους εμπιστευτούμε όταν τους δίνεται η εξουσία πάνω σε άλλους. Δώσε σε κάποιον τέτοια εξουσία. Αναπόφευκτα σχεδόν, θα τη καταχραστεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

  • Πιστεύεις ότι οι περισσότεροι πολιτικοί είναι εγωιστές, επηρμένα γουρούνια που δεν τους νοιάζει πραγματικά για το δημόσιο συμφέρον; Πιστεύεις ότι ζούμε σε ένα οικονομικό σύστημα που είναι ηλίθιο και άδικο;

Αν απάντησες “ναι”, τότε προσυπογράφεις την αναρχική κριτική στη κοινωνία του σήμερα -τουλάχιστον στο ευρύτερο πλαίσιο της. Οι αναρχικοί πιστεύουν ότι η εξουσία διαφθείρει, και ότι αυτοί που περνούν όλη τους τη ζωή αναζητώντας την εξουσία είναι οι τελευταίοι που θα πρέπει να την έχουν. Οι αναρχικοί πιστεύουν ότι το παρόν οικονομικό σύστημα, είναι ποιο πιθανό να ανταμείψει τους ανθρώπους για την εγωιστική και αδίστακτη συμπεριφορά τους, παρά για την αξιοπρέπεια και την τρυφερότητα τους ως ανθρώπινα όντα. Οι περισσότεροι άνθρωποι αισθάνονται έτσι. Η μόνη διαφορά είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν σκέφτονται πως μπορεί να γίνει κάτι για αυτό, ή τέλος πάντων -και αυτό είναι κάτι στο οποίο οι πιστοί υπηρέτες των δυνατών είναι σχεδόν σίγουρο ότι επιμένουν- οτιδήποτε που δεν θα καταλήξει να κάνει τα πράγματα ακόμα χειρότερα.

Αλλά τι γίνεται αν αυτό δεν είναι αλήθεια;

Και υπάρχει πραγματικά οποιοσδήποτε λόγος να το πιστεύεις αυτό; Στην πραγματικότητα, όταν τις περνάς από τέστ, οι περισσότερες προβλέψεις για το τι θα συμβεί χωρίς κυβερνήσεις ή καπιταλισμό αποδεικνύονται εξολοκλήρου αναληθείς. Για χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι ζούσαν χωρίς κυβερνήσεις. Σε πολλά μέρη του κόσμου οι άνθρωποι ζουν έξω από τον έλεγχο των κυβερνήσεων, σήμερα. Βέβαια, σε μια πολύπλοκη, αστική, τεχνολογική κοινωνία όλο αυτό θα ήταν πιο περίπλοκο: αλλά η τεχνολογία μπορεί επίσης να διευκολύνει την επίλυση όλων αυτών των προβλημάτων. Για την ακρίβεια, δεν έχουμε ξεκινήσει καν να σκεφτόμαστε πως θα ήταν οι ζωές μας αν η τεχνολογία ανταποκρίνονταν αληθινά στις ανθρώπινες ανάγκες. Πόσες ώρες θα έπρεπε να δουλεύουμε αλήθεια ώστε να διατηρούμε μια λειτουργική κοινωνία – αν ξεφορτωνόμασταν δηλαδή όλα τα άχρηστα ή καταστροφικά επαγγέλματα όπως διαφημιστές, δικηγόρους, ανθρωποφύλακες, οικονομικούς αναλυτές, ειδικούς δημοσίων σχέσεων, γραφειοκράτες και πολιτικούς, και στρέφαμε τα καλύτερα επιστημονικά μυαλά μακριά από τους διαστημικούς εξοπλισμούς ή τα συστήματα των χρηματαγορών, ώστε να μηχανοποιήσουν τις επικίνδυνες ή ενοχλητικές εργασίες όπως η εξόρυξη μεταλλευμάτων η ο καθαρισμός της τουαλέτας, και να διανείμουν την υπόλοιπη εργασία σε όλους ισότιμα; Πέντε ώρες την ημέρα; Τρεις; Δύο; Κανείς δεν ξέρει γιατί ποτέ κανένας δεν ρωτάει αυτού του είδους τις ερωτήσεις. Για τους αναρχικούς, αυτές είναι οι ερωτήσεις που θα έπρεπε να ρωτάμε.

  • Πιστεύεις πραγματικά αυτά που λες στα παιδιά σου (ή έλεγαν σε εσένα οι γονείς σου);

Δεν έχει σημασία ποιος το ξεκίνησε”. “Δύο λάθη δεν κάνουν ένα σωστό”[1]. “Κάνε στους άλλους ότι θα ήθελες να κάνουν και οι άλλοι για εσένα..” “Καθάρισε την ακαταστασία σου”. “Μην είσαι κακός στους ανθρώπους επειδή είναι διαφορετικοί”. Ίσως θα έπρεπε να αποφασίσουμε, αν λέμε ψέμματα στα παιδιά μας όταν τους μιλάμε για το κακό και το καλό ή αν είμαστε πρόθυμοι να πάρουμε στα σοβαρά τις παραινέσεις μας. Διότι, αν ακολουθήσετε αυτές τις ηθικές αρχές μέχρι τα λογικά συμπεράσματα τους, καταλήγετε στον αναρχισμό.

Πάρτε για παράδειγμα την αρχή “δύο λάθη δεν κάνουν ένα σωστό”. Αν πραγματικά το έπαιρνες στα σοβαρά, αυτό από μόνο του θα τίναζε στον αέρα ολόκληρη τη βάση για τον πόλεμο και το σύστημα ποινικού δικαίου. Το ίδιο ισχύει για το μοίρασμα: πάντα λέμε στα παιδιά ότι πρέπει να μάθουν να μοιράζονται, να αλληλοκατανοούν τις ανάγκες τους, να βοηθούν το ένα το άλλο. Μετά βγαίνουμε έξω στον πραγματικό κόσμο όπου υποθέτουμε ότι όλοι είναι εκ του φυσικού τους εγωιστές και ανταγωνιστικοί. Αλλά όπως θα σημείωνε ένα αναρχικός: στη πραγματικότητα, ότι λέμε στα παιδιά μας είναι σωστό. Σχεδόν οποιοδήποτε μεγάλο επίτευγμα που άξιζε το κόπο στην ανθρώπινη ιστορία, κάθε ανακάλυψη ή κατόρθωμα που βελτίωσε τις ζωές μας, βασίστηκε στην συνεργασία και την αλληλοβοήθεια. Ακόμα και τώρα, οι περισσότεροι από εμάς ξοδεύουμε περισσότερα για τις οικογένειες και τους φίλους μας παρά για τους εαυτούς μας. Ενώ, πιθανόν, πάντα θα υπάρχουν ανταγωνιστικοί άνθρωποι στο κόσμο, δεν υπάρχει κανένας λόγος γιατί η κοινωνία πρέπει να βασίζεται στην ενθάρρυνση τέτοιων συμπεριφορών, πόσο μάλλον κάνοντας τους ανθρώπους να ανταγωνίζονται για τις βασικές ανάγκες της ζωής. Αυτό υπηρετεί μόνο τα συμφέροντα των ανθρώπων στην εξουσία, που μας θέλουν να ζούμε μέσα στο φόβο τους ενός για τον άλλο. Γι’ αυτό οι αναρχικοί καλούν για μια κοινωνία βασισμένη όχι μόνο στην ελεύθερη ένωση αλλά και στην αλληλοβοήθεια. Είναι γεγονός ότι τα περισσότερα παιδιά μεγαλώνουν πιστεύοντας στην αναρχική ηθική και σταδιακά έχουν να κατανοήσουν ότι ο κόσμος των ενηλίκων δεν λειτουργεί με αυτό το τρόπο. Για αυτό και τόσα πολλά γίνονται επαναστατικά ή αποξενωμένα, ακόμα και αυτοκτονικά ως έφηβοι, και τελικά, παραιτημένα ως ενήλικες. Η μόνη τους παρηγοριά, συχνά, είναι η δυνατότητα να μεγαλώσουν οι ίδιοι παιδιά και να υποκρίνονται ότι ο κόσμος είναι δίκαιος. Αν όμως μπορούσαμε να ξεκινήσουμε πραγματικά να χτίζουμε ένα κόσμο που, έστω στο ελάχιστο, θα ήταν βασισμένος σε δίκαιες αρχές;

Δεν θα ήταν αυτό το μεγαλύτερο δώρο που θα μπορούσε να δώσει κανείς στα παιδιά του;

  • Πιστεύεις ότι τα ανθρώπινα όντα είναι θεμελιωδώς διεφθαρμένα και κακά, ή ότι συγκεκριμένα ήδη ανθρώπων (γυναίκες, άνθρωποι διαφορετικού χρώματος, λαϊκοί άνθρωποι που δεν είναι πλούσιοι ή δεν έχουν ανώτερη εκπαίδευση) είναι υποδεέστερα δείγματα, προορισμένα να κυβερνώνται από ανώτερους από αυτούς ;

Αν απάντησες “ναι”, ε λοιπόν, δεν είσαι τελικά αναρχικός. Αλλά αν απάντησες “όχι”, τότε, κατά πάσα πιθανότητα προσυπογράφεις το ενενήντα τις εκατό των αναρχικών αρχών, και πιθανόν, σε μεγάλο βαθμό να ζεις τη ζωή σου σύμφωνα με αυτές.

Κάθε φορά που συμπεριφέρεσαι σε έναν άλλο άνθρωπο με κατανόηση και σεβασμό, είσαι αναρχικός. Κάθε φορά που επιλύεις τις διαφορές σου με άλλους με το να έρχεσαι σε έναν λογικό συμβιβασμό, ακούγοντας τι έχει να πει ο καθένας παρά να αφήνεις ένα άτομο να αποφασίζει για όλους τους άλλους, είσαι αναρχικός.Κάθε φορά που έχεις την ευκαιρία να επιβάλεις με τη δύναμη σε κάποιον να κάνει κάτι, αλλά αποφασίζεις να απευθύνεσαι στη λογική του, είσαι αναρχικός. Το ίδιο ισχύει κάθε φορά που μοιράζεσαι κάτι με έναν φίλο, η αποφασίζεις ποιος θα πλύνει τα πιάτα, η κάνεις οτιδήποτε και έχεις τη προσοχή σου στραμμένη στη δικαιοσύνη.

Τώρα, μπορεί να διαφωνήσεις  με όλα αυτά ότι είναι ωραία και καλά ως ένα τρόπος για μικρές ομάδες ανθρώπων να συνεννοηθούν μεταξύ τους, αλλά η διαχείριση μιας πόλης ή μιας χώρας, είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Και φυσικά υπάρχει κάτι σε αυτό. Ακόμα και αν αποκεντροποιήσεις τη κοινωνία και βάλεις όσο περισσότερη δύναμη είναι δυνατή στα χέρια μικρών κοινοτήτων, θα υπάρχουν ακόμα πολλά πράγματα που θα χρειάζονται συντονισμό, από τη λειτουργία των σιδηροδρόμων μέχρι τις αποφάσεις για το ποια κατεύθυνση θα πρέπει να πάρει η ιατρική έρευνα. Αλλά μόνο και μόνο επειδή κάτι είναι περίπλοκο δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει τρόπος να το κάνεις δημοκρατικά. Απλά θα είναι περίπλοκο. Για την ακρίβεια, οι αναρχικοί έχουν ένα σωρό διαφορετικές ιδέες και οράματα για την αυτο-διεύθυνση μιας περίπλοκης κοινωνίας. Το να τα εξηγήσω θα έπαιρνε πολύ περισσότερο από το μέγεθος και τις προθέσεις ενός μικρού εισαγωγικού κειμένου σαν και αυτό. Αρκεί να πούμε, πρώτα απ’ όλα, ότι πολλοί άνθρωποι έχουν ξοδέψει πολύ χρόνο επινοώντας μοντέλα για το πως θα δούλευε μια πραγματικά δημοκρατική και υγιής κοινωνία. Βεβαίως, κανένας αναρχικός δεν ισχυρίζεται ότι έχει το τέλειο σχέδιο. Το τελευταίο πράγμα που θέλουμε είναι να επιβάλουμε προκατασκευασμένα μοντέλα στη κοινωνία ούτως ή άλλως. Η αλήθεια είναι ότι πιθανότατα δεν μπορούμε ούτε να φανταστούμε τα μισά από τα προβλήματα που θα προκύψουν στη προσπάθεια μας να δημιουργήσουμε μια δημοκρατική κοινωνία. Ακόμα και έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι -με την ανθρώπινη επινοητικότητα να είναι αυτό που είναι- τέτοια προβλήματα μπορούν πάντα να λυθούν,  όσο γίνεται σύμφωνα με το πνεύμα των βασικών αρχών μας, οι οποίες σε τελική ανάλυση είναι οι αρχές της θεμελιώδους ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Σημειώσεις:

[1] Σ.τ.μ. : Εδώ η μετάφραση έχει γίνει αυτολεξεί. Το ποιο κοντινό στην ελληνική γλώσσα είναι το αρχαίο ρητό “το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού” αν και προφανώς δεν χρησιμοποιείται ως παραίνεση σε παιδιά μικρής ηλικίας.