Το ”φαινόμενο” @adiasistos !

Τον τελευταίο καιρό ένα καινούριο ”στοιχείο” εμφανίστηκε στο timeline!

Ακούει στο όνομα adiasistos και έχει ως avatar τα πυρηνικά απόβλητα.

Και το όνομα και το avatar αντιστοιχούν πλήρως στον ρόλο που ξεκίνησε να παίζει.

Μέσα από τα tweet που εξαπολύει εμφανίζει το χαρακτήρα του ανθρώπου που ενοχλείται από όλες τις καταστάσεις που τρομάζουν ένα καθώς πρέπει άνθρωπο.

Το ενοχλεί ο φεμινισμός , η δημοκρατία , η ισότητα ,  οι μετανάστες και κάθε τι που ξεπερνά το μυαλό και τις αντοχές του μέσου νεοέλληνα.

Τον ενοχλεί να του ζητάνε δανεικά , οι φοιτητές που μένουν στην πολυκατοικία ”του” , η συμπεριφορά των συμφοιτητών του , οι τζαπατζήδες των αστικών και γενικά τα πάντα.

Πολλοί ενοχλήθηκαν από τα λεγόμενά του.

Άλλοι τον θεώρησαν troll από την αρχή.

Άλλοι δεν ασχολήθηκαν καθόλου μαζί του.

Άλλοι τέλος έδειξαν να συμφωνούν μαζί του , είτε νομίζοντας ότι του κάνουν πλάκα , είτε στα σοβαρά.

Έχετε καταλάβει γιατί έχει σπάσει τα νεύρα των πιο πολλών;

Έχετε καταλάβει γιατί προκαλεί όλες αυτές τις αντιδράσεις (από κράξιμο μέχρι αδιαφορία) ;

Έχετε καταλάβει ότι αυτά που λέει είναι αυτά που ακριβώς λένε και οι έλληνες νοικοκυραίοι , οι παππούδες και οι γιαγιάδες , η μεσαία τάξη , αυτοί που ψήφισαν ΝΔ , ΛΑΟΣ και Τζ’ήμερο στις τελευταίες εκλογές , αυτοί που ψήφισαν τέλος χρυσαύγουλα , ακόμα και η μάνα σας και ο πατέρας σας;

Έχετε καταλάβει ότι το μόνο που κάνει ο adiasistos είναι να βγάζει στην επιφάνεια τις μύχιες σκέψεις των περισσότερων συμπολιτών μας;

Και το χειρότερο από όλα είναι ότι πολλοί που τελευταία λόγω κρίσης ανακάλυψαν την αριστερά και την αναρχία , προσπαθώντας να ξεπεράσουν τον παλιό τους εαυτό , βλέπουν στα tweets του την παλιά τους αντίληψη για την ζωή.

Θεωρώ ότι ο adiasistos κάνει σπουδαία αφύπνιση στο twitter. Ξυπνάει μέσα μας το ζώο που κρύβαμε στους καιρούς της καπιταλιστικής ευμάρειας.

Πόσοι ακόμα και σήμερα δεν προσπαθούν να σώσουν το τομάρι τους , όταν τα πάντα γύρω τους καταρρέουν;

Πόσοι πίσω από τα προοδευτικά και επαναστατικά tweets είναι βολεμένοι στην ασφάλεια του πληκτρολογίου τους;

Πόσοι κάνουν retweet τις ακτιβιστικές ενέργειες , που διοργανώνονται κάθε τόσο, και δεν συμμετέχουν ποτέ;

Πόσοι , αν τυχόν και αλλάξουν – διορθωθούν τα πράγματα , θα συνεχίσουν να ζουν στο περιθώριο και πόσοι θα συμμετάσχουν πάλι στον καπιταλιστικό τρόπο ζωής;

Για αυτό θεωρώ τον adiasisto ως μία φωνή που πρέπει όλοι μας να ακούμε και να ξέρουμε ότι τέτοια λέγονται στα καφενεία , στα ΚΑΠΗ , στις μαζώξεις των γυναικών , στις παρέες.

Ο adiasistos λέει όλα αυτά που φοβάστε ότι δεν τα έχετε ξεπεράσει.

Εξάλλου αν είχατε την ευκαιρία να κουβεντιάστε με τον Σαμαρά , τον Βενιζέλο ακόμα και τον Κουβέλη θα σας έλεγαν τα ίδια , ίσως και χειρότερα.

Λευτεριά στον @adiasistos .

Advertisements

Γύφτοι ή…. γύφτουλες; Vol1

(ποτέ δεν ήμασταν οπαδοί της θεωρίας της πολιτικής ορθότητας.Πιστεύουμε ότι τα πράγματα πρέπει να λέγονται με το όνομά τους)

20χλμ έξω από την Πάτρα βρίσκεται η Κάτω Αχαιά.

Η πόλη έχει χωριστεί σε δύο περιοχές.

Στο ένα τμήμα της κατοικούν οι ”γύφτοι” για αυτό και η ονομασία γύφτικα.

Στο άλλο μέρος κατοικούν οι έλληνες.

Οι επαφές των δύο τμημάτων της πόλης περιορίζονται κυρίως στις οικονομικές συναλλαγές.

Βγαίνουν οι Roma από τη συνοικία τους και πηγαίνουν να ψωνίσουν στα μαγαζιά των μπαλαμών (ψωμί,φρούτα).

Η αντίστροφη πορεία είναι ανύπαρκτη.

 

Στις δύο πλατείες μαζεύονται οι ιθαγενείς (έλληνες)  και στην τρίτη οι Roma.

Σπάνια κανένα βράδυ πηγαίνουν παρέες , συνήθως νεαρών Roma στις πλατείες των μπαλαμών και κάθονται.

Οι δύο κοινότητες ζουν σχετικά αρμονικά , πάντα όμως με διαχωριστικές γραμμές ανάμεσά τους.

Κύρια ασχολία των Ronma είναι το εμπόριο.

Είναι χωρισμένοι σε οικογένειες και κάθε μια από αυτές έχει και διαφορετικό κύκλο εργασιών.

Άλλοι ασχολούνται με τα χαλιά , άλλοι με λευκά είδη και άλλοι με  ηλεκτρονικά.

Οι αρχηγοί των Roma κάνουν εισαγωγές προιόντων και τα τοποθετούν σε αποθήκες.

Εκεί πάνε οι κατώτεροι στην ιεραρχία και αγοράζουν μικροποσότητες , τις φορτώνουν στα αγροτικά τους και τα πουλούν σε όλη την Ελλάδα.

Οι αρχηγοί ζουν μια άνετη ζωή , έχοντας μεγάλα σπίτια και ακριβά αυτοκίνητα.

Στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο (τουλάχιστον μέχρι το Γυμνάσιο).

Το ντύσιμό τους και της οικογένειάς τους είναι ιδιαίτερα προσεγμένο.

Η διασκέδασή τους είναι στα νυχτερινά μπουζουκομάγαζα της Πάτρας.

Οι πιο φτωχοί μένουν σε άθλια σπίτια με ανύπαρκτους όρους υγιεινής.

Τα παιδιά τους τους ακολουθούν στα ταξίδια που κάνουν σε όλη τρην Ελλάδα.

Το σχολείο είναι μια εμπορική επιχείρηση για αυτούς.

Γράφουν τα παιδιά τους στο σχολείο και παίρνουν ένα επίδομα που θέσπισε το κράτος γι να προωθήσει την ένταξη των Roma και να μορφώσει τα παιδιά τους.

Στέλνουν συνήθως τα παιδιά στο σχολείο κατά τους δύο πρώτους μήνες των μαθημάτων και έπειτα τα σταματούν.

Μέχρι τα παιδιά να μείνουν από απουσίες έχουν εισπράξει το επίδομα.

Η πρώτη τάξη του Γυμνασίου έχει πολλά τσιγγανόπουλα.Η δεύτερη και η τρίτη σχεδόν καθόλου.

Όλοι ξερουμε ότι οι Roma κάνουν πολλά παιδιά , δηλώνουν όμως ακόμα περισσότερα.

Πολλοί δηλώνουν στο ληξιαρχείο ότι οι γυναίκες τους γεννούν στο σπίτι. Έτσι , χωρίς κανέναν έλεγχο λαμβάνουν επιδόματα.

Αυτά τα επιδόματα (για τα αληθινά και τα φανταστικά παιδιά)  είναι ικανά να συντηρήσουν από μόνα τους αυτές τις οικογένειες.

Είναι ώρα να μάθετε όμως ότι τα λεφτά των επιδομάτων δεν συντηρούν τις οικογένειες των Roma αλλά των ελλήνων εμπόρων αυτοκινήτων!

Όταν πάνε στις αντιπροσωπείες αυτοκινήτων να αγοράσουν ένα αυτοκίνητο , δίνουν μια εξουσιοδότηση στον έμπορο ώστε μα εισπράττει αυτός  τα πάσης φύσεως επιδόματα μέχρι την αποπληρωμή του αυτοκινήτου.

Τα αυτοκίνητα που αγοράζουν , επειδή δεν τα πληρώνουν με ”ζεστό” χρήμα , είναι συνήθως πανάκριβα εξαιτίας των πολλών extra που διαλέγουν.

Η χρήση αυτών των αυτοκινήτων είναι βαριά με αποτέλεσμα κάθε τρία ή τέσσερα χρόνια να χρειάζονται αντικατάσταση.

Άντε πάλι ”πλαστά” παιδιά , άντε πάλι στον έμπορο για εξαργύρωση των πολυτεκνικών επιδομάτων.

Η ζωή τους στην Roma πλευρά της πόλης έχει όλα τα χαρακτηριστικά του γκέτο.

Δρόμοι απροσπέλαστοι από τα διπλοτριπλοπαρκαρισμένα αυτοκίνητα , νερά και μπουγάδες και ο,τιδήποτε άλλο στους δρόμους , μη ύπαρξη ωρών κοινής ησυχίας , ιδιαίτερη αρχιτεκτονική και αισθητική.

Οι μουσικές μπερδεύονται μεταξύ τους και ακούγονται όλο το 24ωρο.

Η αστυνομία σπάνια μπαίνει στη συνοικία.

Ελάχιστοι μπαλαμοί περπατούν ανάμεσά τους.

Στους γάμους και στα βαφτίσια όλη η γύρω περιοχή , σε αποστάσεις πολλών χιλιομέτρων , αντηχεί από τραγούδια , δυναμιτάκια και πυροβολισμούς.

Στο πανηγύρι της Κ.Αχαιάς , στις αρχές του Σεπτέμβρη , συμβαίνει και κάτι που μας έκανε τρομερή εντύπωση , όταν το πρωτοείδαμε.

Άδεια οικόπεδα αποψιλώνονται και καλύπτονται ολόγυρα με πλαστικό.

Τοποθετούνται τραπέζια και καρέκλες και στην κορυφή η πίστα γεμάτη φωτάκια και φωτορυθμικά.

Τα πρώτα τραπέζια κοντά στην πίστα έχουν πάνω τους μπουκάλια ουίσκι.Τα πιο πίσω έχουν μπουκάλια με κρασί.Αυτά είναι ρεζερβέ , από τους πλούσιους τα μπροστινά και από τους φτωχότερους τα πιο πίσω.

Όταν βγαίνουν οι τραγουδιστές οι παραγγελιές και το χρήμα ρέουν άφθονα , καθώς και τα γαρίφαλα.

Κανονικά μπουζουκομάγαζα.

Οι ίδιοι που πετούν λεφτά λες και δεν υπάρχει αύριο , την προηγούμενη και την επόμενη μέρα στέλνουν τα παιδιά τους στις πλατείες και τα μαγαζια για να ζητιανέψουν.

Το φαινόμενο της ζητιανιάς είναι το πιο οικείο στην πόλη.

Πολλοί γνωρίζετε πάνω-κάτω αυτά που σας είπαμε .Μερικοί τα θεωρείτε και φυσιολογικά και μέρος της καθημερινής ζωής.

Έχει ενδιαφέρον όμως να αναλύσουμε την όλη κατάσταση και κοινωνιολογικά αλλά πολύ περισσότερο από την ανθρώπινη πλευρά της.

Αφού σας καταγράψαμε τις συνθήκες σε επόμενο post θα σας αναφέρουμε και το πως εκλαμβάνουμε εμείς την όλη κατάσταση…

Good morning … we are a happy company in Greece…

Place the greek prime minister as the J.Lee Lewis and the greek people as the crowd.