”Οι απειλές των Anonymous…”η αρχή

Αυτό είναι  το άρθρο και η αφετηρία της συζήτησης που ξεκίνησε από την εκπομπή του Σ.Δανέζη για τους Anonymous

Οι απειλές των Anonymous

Έβλεπα χθες την εξαιρετικά ενδιαφέρουσα εκπομπή του Σωτήρη Δανέζη στο Mega, με θέμα τους Anonymous. Αυτή την αυτοαποκαλούμενη «λεγεώνα» που δεν ξεχνά, δεν συγχωρεί και προειδοποιεί να τους αναμένουμε.

Πρόκειται για εξπέρ της τεχνολογίας οι οποίοι μπορούν κάλλιστα να «χακάρουν» από την κεντρική σελίδα της CIA, του ΝΑΤΟ και του αμερικανικού Κογκρέσου (το έχουν κάνει) μέχρι να διαδηλώσουν με μάσκες έξω από το ναό του χρήματος στη Νέα Υόρκη, διευρύνοντας το κίνημα «Οccupy Wall Street».

Και από το να προκαλέσουν ζημιές δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων στον πολυεθνικό κολοσσό SONY μπλοκάροντας την παγκοσμίως δημοφιλή παιχνιδομηχανή PlayStation μέχρι να «ξεμπροστιάσουν» έναν αστυνομικό που έριχνε σπρέι πιπεριού σε διαδηλωτές, δημοσιοποιώντας τα στοιχεία του (τηλέφωνο, διεύθυνση, email) καλώντας τους πολίτες να τον «βομβαρδίσουν» με ενοχλητικές κλήσεις και αλληλογραφία.

Ένα μέλος τους, με αλλοιωμένη φωνή, μαντήλι στο πρόσωπο και γυαλιά ηλίου (προφανώς επηρεασμένος από τον μεξικανό αρχηγό του Εθνικού Απελευθερωτικού Στρατού, Comandante Marcos), εξηγούσε στον Δανέζη πως λειτουργεί η ομάδα των Ανωνύμων, τους στόχους της, την αναρχία στην ιεράρχηση και στις μεταξύ τους συζητήσεις.

διαβάστε όλο το άρθρο εδώ

Advertisements

Η συνέχεια του διαλόγου ”Οι απειλές των Anonymous…”

Comment by Angelos on March 24, 2012 12:16 am
Η Εκκλησία του διαδικτυακού «Δήμου» και οι Anonymous
Πρώτα απ’ όλα χαίρομαι ιδιαίτερα που το «άψυχο» twitter γίνεται αφορμή για αντιπαραθέσεις ιδεών. Είναι κάτι που μου είχε λείψει πολύ, πολλά χρόνια τώρα. Από τότε που – μαθητής γυμνασίου – έπαιρνα το τραίνο για την Ομόνοια και χανόμουν με τις ώρες στα αυθόρμητα «πηγαδάκια» που στήνονταν στον υπόγειο σταθμό, λίγα μέτρα πάνω από τα φοβερά σάμαλι της αποβάθρας! Σάμαλι, τσιγάρο και κουβέντα. Πολιτική. Όμορφες εποχές. Λοιπόν δεκαετίες μετά, χωρίς σάμαλι τώρα, με τσιγάρο όμως σταθερά στο χέρι, διάβασα την διαδικτυακή φίλη μου Αντωνία με πολλή προσοχή. Και χαίρομαι διπλά, που αφενός με διάβασε, αφετέρου είχε το κουράγιο να απαντήσει διεξοδικά και τεκμηριωμένα. Την ευχαριστώ γι’ αυτό, για τα καλά της λόγια και επίσης για την εξαιρετική ένδειξη λεπτότητας και ευγένειας (τόσο σπάνιο πια) να μου στείλει σε dm την άποψη της πριν καν την αναρτήσει στο blog της.
Και έρχομαι στο δια ταύτα.
1. Ασφαλώς και μπορούν να «χακάρουν» τους πάντες, δεν το αμφισβήτησα ποτέ, το έχουν αποδείξει άλλωστε. Επίσης δεν κατηγόρησα τους Anonymous για δόλιες πράξεις με σκοπό το κέρδος ή για πρόκληηση κοινωνικών προβλημάτων. Το μόνο που έγραψα ήταν αυτό που έλεγε το ρεπορτάζ του Δανέζη στην εκπομπή του Mega ότι το «χακάρισμα» της SONY κόστισε στην εταιρεία ΠΟΛΛΑ λεφτά. Δεν λυπάμαι καθόλου γι’ αυτό σε διαβεβαιώ Αντωνία μου – στο βαθμό φυσικά που αυτό (δεν το γνωρίζω) δεν επέφερε μειώσεις μισθών ή απολύσεις εργαζομένων εκεί.
2) Πάμε στην ανωνυμία των ανωνύμων. Ασφαλώς δεν είμαι αφελής να πιστεύω ότι το “σύστημα” κάθε λογής και διαχρονικά θα επιτρέψει πράξεις αντίστασης σε επώνυμους. Ούτε επέκρινα την επιλογή αυτή. Δήλωσα απλώς καχύποπτος σε κάθε λογής ανωνυμία. Μια λεπτή ειρωνεία ίσως διέκρινες Αντωνία, όταν συνέκρινα τον Anonymous με τον Commandante Marcos, δεν μπορούσα να την αποφύγω ωστόσο. Όμως εκεί έγκειται και η διαφορά του αγωνιστή, κατά την ταπεινή μου γνώμη. Στις φυλακές επί Μεταξά, στα χιτλερικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, στις εξορίες στα ξερονήσια μετά τον εμφύλιο και στις φυλακές της ΕΣΑ, στο Μπογιάτι και στο Διόνυσο επί χούντας, ξεροστάλιαζαν επώνυμοι αγωνιστές. Δρούσαν στην παρανομία, ναι. Αλλά όλοι ήξεραν τον Θανάση Κλάρα – Άρη Βελουχιώτη. Τον Αλέκο Παναγούλη. Τον Σπύρο Μουστακλή. Ακόμη-ακόμη και τον Che Guevara. Θα ήθελα να ξέρω λοιπόν ποιός-είναι-αυτός-ο- αψηλός, με τα γυαλιά και το μαντήλι. Ασφαλώς θα ήθελε να τον ξέρει και η Ασφάλεια! Πάω πάσο. Ωστόσο, καλυπτόμενος πίσω από την ανωνυμία του μου δίνει το δικαίωμα, πιστεύω, να είμαι επιφυλακτικός. Τίποτε περισσότερο, τίποτε λιγότερο. Και μια που θίξαμε το θέμα της ανωνυμίας, επίτρεψε μου να πω και τούτο: Εγώ στον τουιτερόκοσμο είμαι με το όνομα και το επώνυμο μου. Γράφω χωρίς φόβο ότι πιστεύω. Ακόμη και αν ξέρω ότι θα προκαλέσω διαφωνίες σε κάποιους. Δεν με ενοχλεί η ιδεολογική/λεκτική αντιπαράθεση. Με ενοχλεί ωστόσο αφόρητα η ανωνυμία κάποιων που οχυρωμένοι πίσω από ένα – συνήθως γελοίο – ψευδώνυμο, τρολλάρουν, βρίζουν, απειλούν. Δεν είμαι μπάτσος για να ζητάω ταυτότητα. Ούτε όμως δειλό ανθρωπάκι για να κρύβομαι πίσω από μάσκες/ψευδώνυμα και κουκούλες. Αυτές ξέρω ότι τις έβαζαν επί Κατοχής, οι ρουφιάνοι. Φυσικά αυτά δεν αφορούν εσένα ή τους Anonymous, είναι κάποιες γενικές παρατηρήσεις από την μικρή εμπειρία ορισμένων μηνών στο τουίτερ. Συγνώμη για την παρένθεση και συνεχίζω.
3) Τη φράση ”Έχουν γίνει ο φόβος και ο τρόμος των αμερικανικών υπηρεσιών ασφαλείας” δεν την χρησιμοποίησα αρνητικά. Μάλλον με μια υποδόρροια ηδονή μπορώ να σου πω…
4) Τι είναι οι anonymous      α)Για το εάν είναι τελικά τρομοκράτες. Ερώημα έθεσα δεν πήρα θέση. β) “Μήπως είναι παιδιά που παίζουν;” Το ερώτημα δεν το έβαλα από μόνος μου. Ήταν καταφατική η απάντηση που έδωσε επ΄αυτού μια συνεντευξιαζόμενη (δυστυχώς δεν συγκράτησα το όνομα και την ιδιότητα της). Έτσι ακριβώς τους χαρακτήρισε. Προσωπικά δεν έχω άποψη. Ούτε θεωρώ κακό να είναι απλώς παιδιά που παίζουν επικίνδυνα παιχνίδια γ) “Μήπως είναι μόδα;”. Τι έφταιξα Αντωνία μου για να υποστώ μια -πληρέστατη κατά τα άλλα- ιστορική αναδρομή; Μπορεί να είναι μπορεί και όχι. Μην ξεχνάς όμως ότι μόδα ήταν και κινήματα όπως οι χίπυς. Θέλεις να προβοκάρω; Μόδα ήταν και οι “χρηματιστηριακοί αναλυτές”, οι άσχετοι παίκτες (από μεσοαστούς μέχρι αγρότες) που μπήκαν στη λούμπα του εύκολου κέρδους το 1997-2000. Θέλεις να πω και αυτό; Μόδα ήταν σε ένα βαθμό και οι “αγανακτισμένοι” πριν μερικούς μήνες. Και πριν προλάβεις να με μυκτηρίσεις γι’ αυτό που λεω, διευκρινίζω και πάλι: Σε ένα βαθμό. Κάποιοι, λίγοι ενδεχομένως, το αντιμετώπισαν έτσι. Έχω υπόψιν μου κάποιους ανθρώπους που κατέβηκαν στις συγκεντρώσεις αυτές και οι οποίοι ήταν κατ’ εξοχήν “συστημικοί”, κατά κόρον φοροδιαφεύγοντες, καλοπερασάκηδες του κερατά, να κατεβαίνουν για πρώτη φορά σε συγκέντρωση στη ζωή τους. Θα μου επιτρέψεις να έχω την άποψη ότι πολλοί από αυτούς έχουν μεγάλο βαθμό ευθύνης για την σημερινή κατάσταση που βιώνουμε. δ)Είναι πληρωμένοι; Την ίδια επιφυλακτικότητα έχουμε, οπότε… στ)Μήπως είναι άλλοθι του συστήματος; Απάντηση επίσης δεν έχω όπως προείπα, αλλά διαφωνώ με την φίλη μου την Αντωνία. Διαχρονικά τα συστήματα εξουσίας πίστευαν ότι είναι παντοδύναμα. Και απεδείχθη ότι δεν ήταν έτσι. Διαφωνώ και με την άποψη για τις εκλογές. Οι εκλογές μπορούν να αλλάξουν τη ζωή μας είτε προς το καλύτερο είτε προς το χειρότερο. Το πρόβλημα μου εμένα σήμερα είναι ότι δεν ξέρω τι να ψηφίσω…
5) Δεν διαφωνώ καθόλου για την ευκολία υιοθέτησης των θε΄σεων των Αnonymoys.
6)Η υποκατάσταση θεσμών από άγνωστους είναι προβληματική. Συμφωνούμε απολύτως εδώ. Συν ένα εύγε για την εξαιρετική ανάλυση του “θεσμού”. Μια παρατήρηση μόνο: Τους αναχρονιστικούς, αντιδημοκρατικούς, κλεπτοκρατικούς θεσμούς να τους αλλάξουμε, ασφαλώς. Αυτό γίνεται μόνο μέσα από δημοκρατικές και διαφανείς διαδικασίες. Άρα τις εκλογές. Και ξαναγυρίζουμε στο προηγούμενο παζλ: Με ποιούς; Προσωπικά πιστεύω μόνο μέσω της πολιτικής και των πολιτικών. Όχι αυτών (της πλειοψηφίας αυτών για να ακριβολογώ) αλλά άλλων. Ποιών; Εγώ προσωπικά, το ξαναδηλώνω, απάντηση δεν έχω. Αν οι Αnonymous αποφασίσουν να βγάλουν την μάσκα, να ζητήσουν την ψήφο μου, αφού μου πουν το πρόγραμμα που θέλουν να εφαρμόσουν και με πείσουν, μαζί τους. Αλλά διαφωνώ ριζικά με την υποκατάσταση των θεσμών από μάσκες. Όχι επειδή έχω να κερδίσω κάτι. Επειδή δεν μ’ αρέσει το σκοτάδι στην δημόσια ζωή. Ούτε αυτών που είναι τύποις “διάφανοι”, ούτε άλλων που δεν γνωρίζω καθόλου.
7) Για την ”εκδικητικότητα”. Είμαι άθεος αλλά θα χρησιμοποιήσω δύο μάλλον θρησκευτικές εκφράσεις: Δεν είμαι της λογικής “οδόντα αντί οδόντος”, ούτε της λογικής αν με ραπίσει κάποιος να στρέψω και το άλλο μάγουλο. Απεχθάνομαι την βία, αλλά και την μαλθακότητα. Δεν διαφωνώ Αντωνία για τα συναισθήματα του αδικημένου και καταπιεσμένου. Αλλά άλλο εκδικητικότητα, άλλο μαχητικότητα για να πείσω για τις ιδέες μου.
8) Περί αυτοδικίας και υπανάπτυκτων κοινωνιών. Δεν πιστεύω ότι οι παγκόσμιες ανισότητες, τα φαινόμενα που σωστά περιγράφεις, πρέπει να οδηγούν στην αυτοδικία. Αν δεν περιφρουρήσουμε εμείς οι ίδιοι, ως πολίτες, ως κοινωνία, την επίλυση προβλημάτων μέσω θεσμών (τους οποίους πρέπει να παλέψουμε για να βελτιωθούν ή να αλλάξουν ριζικά) θα γίνουμε ζούγκλα. Φαντάσου τον πατέρα ενός παιδιού π.χ που χάθηκε από δυστύχημα να πάρει τον νόμο στα χέρια του. Προσωπικά το βλέπω ως πισογύρισμα και όχι ως εξέλιξη.
9) Περί ” νομιμοποίησής τους”. Γράφεις Αντωνία: “Δεν ζήτησαν , ούτε και θα ζητήσουν ποτέ , νομίζω , την νομιμοποίηση κανενός . Αλίμονο αν ο καθένας που προσπαθεί να εντοπίσει και αλλάξει παγιωμένες αντιλήψεις και αδικίες ζητά την νομιμοποίηση του δυνάστη του για να προβεί σ’αυτές τις αλλαγές”. Μα δεν μιλάω για νομιμοποίηση από τον “δυνάστη” τους, μιλάω για την κοινωνία που επικαλούνται! Επίσης διαφωνώ με αυτό που λες “Δεν μίλησαν ποτέ εξ’ ονόματος του λαού αλλά μόνο εξ’ ονόματος όσων πιστεύουν αυτά που πιστεύουν και αυτοί”. Εμφανίζονται ως υπερασπιστές των δικαιωμάτων όλων μας. Με αντίστοιχη λογική δεν εμφανίζονταν και οι αυτόκλητοι τιμωροί της “17Ν”;
10) Για τα περί ριξίματος κυβερνήσεων. Για μένα ήταν ανατριχιαστική η οίηση που εξέπεμπε ο μασκοφορεμένος ζορό των Ανώνυμων στην εκπομπή του Δανέζη. Και, πρόσεξε, μιλούσε για “τριτοκοσμικές” κυβερνήσεις.
11. Εξακολουθώ να επιμένω ότι ο ακτιβισμός σαν των ”Ανώνυμων” ΔΕΝ είναι η λύση. Και όταν λέω επωνύμων εννοώ όλων ΗΜΩΝ. Τον πολιτών που όλοι έχουμε ονοματεπώνυμο, δεν εννοώ “μοδάτους” ακτιβιστές.
Υ.Γ.1 Κλείνω για να πω και πάλι τις ευχαριστίες μου για τα καλά σου λόγια. Ευχαριστώ που αναγνωρίζεις ότι είμαι ανοιχτός σε ιδέες και στο διάλογο. Είναι πολύτιμο να το ακούω από ανθρώπους με τους οποίους δεν έχω συναντηθεί ποτέ. Μακάρι αυτές η συζητήσεις του διαδικτυακού “Δήμου” (με την έννοια που έδιναν οι αρχαίοι Αθηναίοι) να επεκταθούν. Σ’ αυτή την “Εκκλησία του Δήμου” θα είμαι κατανυκτικός οπαδός…
@mosxovas
 Comment by Anonymous John on March 24, 2012 6:37 pm
αγαπητε Αγγελε σε εναν ιδεατο κοσμο ισονομιας θα ειχες δικιο, η μασκα των Ανωνυμων φοριεται για να τους προστατευει απο την αστυνομια και κυβερνηση που με πολυ μεγαλη ευκολια λυγιζουν, αδιαφορουν και παραβιαζουν τους νομους οταν χρειαζεται για να πιασουν καποιον που θεωρουν αγκαθι στο πλευρο τους… Η δε πλεον μοδα ειναι να σε αποκαλουν τρομοκρατη και να σε κυνηγανε λες και εισαι η 17Ν για μια DDOS επιθεση… ελεος. Τελος, θα σου παραθεσω δυο λογακια απο 2 διασημους για να περιγραψω την κατασταση των Ανωνυμων
It is dangerous to be right when the government is wrong. -Voltaire
Man is least himself when he talks in his own person. Give him a mask, and he will tell you the truth. ~Oscar Wilde
Comment by mosxovas@gmail.com on March 24, 2012 10:02 pm
Αγαπητέ Anonymous John, αντιλαμβάνομαι – νομίζω το εξήγησα και στην απάντηση μου – τους λόγους που οδηγούν στην ανωνυμία. Συμφωνώ απολύτως με την παρατήρηση σου για τους κατασταλτικούς κ τους κρατικούς μηχανισμούς, για τις αμέτρητες παραβιάσεις νόμων διαχρονικά κ σε όλα τα μήκη κ πλάτη της γης για να συλλάβουν τα “αγκάθια”. Απλώς – ίσως ρομαντικά, ίσως ρεαλιστικά δεν έχει να κάνει – πιστεύω στην δύναμη της προσωπικότητας και της αλήθειας. Και επειδή πίσω από μάσκες κρύβονται και αληθινά πρόσωπα και ψεύτικα, και αληθινοί αγωνιστές για ένα καλύτερο αύριο και δειλά ανθρωπάκια, και ιδεαλιστές και συστημικοί, είμαι επιφυλακτικός. Τίποτα περισσότερο, τίποτα λιγότερο. Ούτε κατηγορώ, ούτε αθωώνω εκ προοιμίου και de facto. Κάθε κουκούλα δεν κρύβει (μόνο) έναν αληθινό αγωνιστή. ΄Οπως και κάθε κουστούμι δεν κρύβει (μόνο) ένα πληρωμένο γουρούνι. Κλείνω με ένα στίχο απλό: “Πάντα το χρώμα μου ήταν το γκρίζο”. Όχι το φαιό. Το γκρι που αρνείται μόνο το μαύρο και το άσπρο. Και ας (ή μάλλον ακριβώς επειδή) προκύπτει απ’ αυτά τα δύο χρώματα.

”Οι απειλές των Anonymous…”

#thegameagainstGreece

Με αφορμή το άρθρο που αναρτήθηκε στις 22/3/2012 από το http://www.iefimerida.gr του αγαπητού Άγγελου Μόσχοβα , με τίτλο ”Οι απειλές των Anonymous” , θα ήθελα να σχολιάσω τα πιο κάτω:

Θα παίξω ένα παιχνιδάκι λοιπόν , προσπαθώντας να αποδομήσω το άρθρο του Άγγελου και θα προσπαθήσω να σας εξηγήσω κατ’αρχήν , τους λόγους ύπαρξης τέτοιων κινημάτων , σαν τους Anonymous και κατά δεύτερο , το πόσο επικίνδυνα είναι , μπορεί να είναι αυτά στις κοινωνίες μας.

1)Μπορούν πραγματικά να ”χακάρουν” τη C.I.A. , το NATO , τη SONY και να δημοσιοποιήσουν τα στοιχεία αστυνομικών που δείχνουν να έχουν υπερβάλλοντα ζήλο; Και βέβαια μπορούν , όπως και οι περισσότεροι που έχουν μια σχετικά καλή γνώση από Η/Υ. Σήμερα , πολλοί από τους χρήστες των Η/Υ ”χτυπούν” από μόνοι τους , είτε τράπεζες είτε εταιρίες και ή κλέβουν χρηματικούς λογαριασμούς ή κάνουν βιομηχανική κατασκοπεία . Σε αντίθεση με αυτούς , οι Anonymous , ούτε κλέβουν χρήματα , ούτε ασκούν το ”λειτούργημα” του κατασκόπου. Την ενέργειά τους την εκφράζουν κάνοντας συμβολικές ακτιβιστικές πράξεις . Όπως ανέφεραν και στην εκπομπή του Σ. Δανέζη , ποτέ δεν ”χακάρουν” οι ίδιοι αλλά βομβαρδίζουν με όγκο δεδομένων διαφόρους λογαριασμούς με αποτέλεσμα , αυτοί να ”πέφτουν”. Άλλο το ”χακάρισμα” , λοιπόν για το κέρδος , και άλλο το ”ρίξιμο” λογαριασμών που θεωρούνται ως υπεύθυνοι για πολλά κοινωνικά προβλήματα .

2)Η μάσκα , η αλλοιωμένη φωνή και γενικά η ανωνυμία είναι πράξη παράνομη και καταδικαστέα; Σε έναν κόσμο όπου η ελευθερία έκφρασης και η διεκδίκηση δικαιοσύνης , μπορούν , κάθε στιγμή να χαρακτηριστούν ως τρομοκρατία , το να δείχνεις αφελώς την ταυτότητα σου , είναι εξαιρετικά επικίνδυνο. Πόσοι κοινωνικοί αγωνιστές , που παλεύουν για τα αυτονόητα δεν γεμίζουν τις φυλακές του πλανήτη; Ακόμη και ιστορικά να πιάσει κανείς το θέμα , θα δει ότι όλες οι αλλαγές στις κοινωνίες ξεκίνησαν από μικρές ομάδες ανθρώπων που κρατούσαν επτασφράγιστο μυστικό την ύπαρξή τους. Φανταστείτε την Φιλική Εταιρεία να καλούσε την ημέρα της σύστασής της, αντιπροσωπεία από την Κωνσταντινούπολη και από την Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία . Φανταστείτε τον Ροβεσπιέρο και τον Δαντόν να έκαναν γνωστή την ύπαρξή τους στο παλάτι του Λουδοβίκου. Φανταστείτε τον Μ.Γλέζο και τον Λ.Σάντα να πήγαιναν μέρα μεσημέρι στην Ακρόπολη για να κατεβάσουν την Γερμανική σημαία , αφού πρώτα είχαν ενημερώσει τον Γερμανό στρατιωτικό διοικητή της Αθήνας. Στοιχειώδης αυτοπροστασία λοιπόν , παρέχει η ανωνυμία , απέναντι στο σύστημα και σε όσους θέλουν να διατηρήσουν κεκτημένα και κυριαρχία.

3)”Έχουν γίνει ο φόβος και ο τρόμος των αμερικανικών υπηρεσιών ασφαλείας”; Και βέβαια έχουν γίνει , καθώς τα σχέδια αυτών των ”υπηρεσιών” κάθε άλλο παρά ξεκάθαρα , σύννομα και διάφανα είναι. Αφού οι ίδιες , οι μυστικές υπηρεσίες χρησιμοποιούν τα χειρότερα και πιο αντιδημοκρατικά μέσα για να επέμβουν σ’όλες τις γωνιές του πλανήτη , πώς μπορούν να παραπονιούνται ότι κάποιοι τους συμπεριφέρονται αντιδεοντολογικά; ’Ολοι γνωρίζουμε τις μεθόδους των C.I.A. , D.I.A. , D.E.A. , N.S.A. , F.B.I. που χρησιμοποιούν για να εξουδετερώσουν τους ”κατασκευασμένους εχθρούς” της κυριαρχίας τους. Κάποιος λοιπόν που χρησιμοποιεί κάθε τρόπο για να τρομοκρατεί την ανθρωπότητα , έχει το δικαίωμα να χαρακτηρίζει τρομοκράτη , όποιον του αντιμάχεται;

4)Είναι τελικά οι Anonymous τρομοκράτες; μήπως είναι παιδιά που παίζουν; μήπως είναι μόδα; μήπως είναι πληρωμένοι; μήπως είναι το άλλοθι του συστήματος; Να τα πάρουμε λοιπόν απ’την αρχή:

α)Δεν έβαλαν ποτέ βόμβες , δεν έκαναν ποτέ ένοπλες ομάδες για να επιτεθούν εναντίον κανενός . Δεν είδα ποτέ τις ενέργειές τους ως τρομοκρατικές , παρά μόνο ως αντίδραση σε ένα σύστημα που παράγει αδικίες και ανισότητες . Πιστεύω πως το μόνο που ασκούν είναι ψυχολογική πίεση σ’αυτούς που τρομοκρατούν ολόκληρη την ανθρωπότητα. Και αν θέλετε την γνώμη μου , δρουν πολύ ανώδυνα και επιδερμικά.

β)Κακό είναι να παίζει κανείς; όταν ο Άγγελος αναρωτιέται αν είναι μόνο παιδιά που παίζουν στο Internet έχω να του απαντήσω: Μήπως τα άλλα παιδιά που παίζουν στο χρηματιστήριο είναι πιο ανώδυνα; Μήπως οι αρχηγοί κρατών που παίζουν στις συνόδους κορυφής είναι πιο ακίνδυνοι; Μήπως τα παιχνίδια της Monsanto και της Chevron είναι επιτρεπτά; Μήπως τα παιχνίδια των στρατηγών της Washington απέναντι στους ταλαίπωρους λαούς του Ιράκ , Αφγανιστάν , πρώην Γιουγκοσλαβίας και παντού αλλού είναι σωστά και τα παιχνίδια των (παιδιών) Anonymous που τα βλέπουν όλα αυτά , είναι επικίνδυνα;

γ)Μήπως είναι μόδα; Ας δούμε λοιπόν τι είναι μόδα. Μόδα είναι κάτι το οποίο πλασάρεται για να αποκτηθεί κέρδος απ’αυτόν που διαθέτει το προιόν . Θα μπορούσε κανείς να πει ότι οι Anonymous συνδέονται άμεσα με την ύπαρξη της κινηματογραφικής ταινίας με ήρωα τον Guy Fawkes και αυτό είναι αλήθεια. Πάντως για να περάσει μια ιδέα στις σημερινές κοινωνίες πρέπει , εκτός από διαφημιστικά τρικ , να έχει και κάποιο υπόβαθρο. Η επανάσταση και η αλλαγή , ήταν , είναι , και θα είναι για πολλούς ανθρώπους , κάτι το διαχρονικό και ζητούμενο. Το διαχρονικό στον κόσμο της μόδας ονομάζεται και κλασικό. Άρα λοιπόν αυτό που αισθάνθηκαν οι αρχαίοι Έλληνες όταν απειλήθηκαν από τους Πέρσες , αυτό που αισθάνθηκαν οι Γάλλοι όταν επαναστάτησαν κατά της μοναρχίας το 1789 , αυτό που αισθάνθηκαν οι Σύμμαχοι όταν εναντιώθηκαν στον Άξονα το 1939 , αυτό που αισθάνθηκαν οι Αλγερινοί , οι Τυνήσιοι , οι Κορεάτες , οι Βιετναμέζοι , οι Λατινoαμερικάνοι απέναντι στους αποικιοκράτες , οι Παλαιστήνιοι , αυτό που αισθάνθηκαν οι νέοι τον Μάη του 1968 , μπορεί να χαρακτηριστεί μόδα ; Όταν ο άνθρωπος αισθάνεται ότι απειλείται η εξελικτική πορεία του , τότε , καμιά μόδα δεν είναι αυτή που τον συσπειρώνει για να αντισταθεί.

δ)Είναι πληρωμένοι; Θα μπορούσαν πολύ εύκολα να είναι πληρωμένοι και αυτό μένει να απαντηθεί με το πέρασμα του χρόνου. Εκτός από τα βασικά , μυστικά στελέχη των Anonymous , τα οποία προφανώς είναι λίγα στον αριθμό , αυτό το κίνημα (κολεκτίβα), αποτελείται και από εκατομμύρια συμπαθούντες . Αν αποδειχθεί ότι ο πυρήνας χρηματίζεται και είναι κατευθυνόμενος , να είστε σίγουροι ότι οι συμπαθούντες θα το καταγγείλουν ομαδικά πρώτοι . Ξέρουμε όλοι ότι οι χρήστες του Internet είναι πολύ ψαγμένοι και μορφωμένοι και αν διαπιστώσουν ότι πάνε να τους κοροιδέψουν η αντίδρασή τους θα είναι κατακλυσμιαία.

ε)Μήπως είναι άλλοθι του συστήματος ; Πιστεύω πως το σύστημα σήμερα είναι παντοδύναμο και δεν χρειάζεται κανένα άλλοθι , παρά μόνο ένα και μοναδικό: μια επίφαση δημοκρατίας. Αν χρειάζεται κάτι το σύστημα είναι η ανοχή τω ανθρώπων και αυτή κερδίζεται μέσα από στημένες ”δημοκρατικές” διαδικασίες. ( Αν οι εκλογές άλλαζαν την ζωή μας θα είχαν απαγορευτεί) .

5)Οι θέσεις τους μπορούν να υιοθετηθούν από σχεδόν όλους τους ανθρώπους , σ’όλον τον κόσμο γιατί είναι αυτό που μάθαμε στο σχολείο ως ”πανανθρώπινες αξίες” . Όταν αγωνίζεσαι για την ελευθερία λόγου ΚΑΙ ύπαρξης , για ανθρώπινα δικαιώματα , ισότητα και δικαίωμα στο μέλλον , όλοι οι άνθρωποι θα ταχθούν στο πλευρό σου , εκτός από εκείνους που έχουν ισχυρά συμφέροντα από την διατήρηση της υπάρχουσας ανισότητας και ανισορροπίας .

6)Η υποκατάσταση θεσμών από άγνωστους είναι προβληματική. Εδώ θα συμφωνήσω εντελώς με τον Άγγελο . Πρόσεξε όμως τη φράση που έχει βάλει ανάμεσα σε δύο παύλες : ”-βαθιά πληγωμένων και αναξιόπιστων δυστυχώς- ”.

Ας δούμε λίγο καλύτερα την λέξη ”θεσμός”. Η λέξη ηθική προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη ”έθος” που σημαίνει συνήθεια. Ηθικό λοιπόν είναι αυτό που συνηθίζεται από τις κοινωνίες των ανθρώπων. Όταν οι συνήθειες πολλών χρόνων παραμένουν ίδιες τότε αυτές ονομάζονται θεσμοί. Θεσμοί λοιπόν είναι οι συνήθειες των ανθρώπων που προέρχονται από παλιότερες γενιές και διαιωνίζονται μέσα στις κοινωνίες.

Όταν σήμερα ΌΛΟΙ θεωρούμε τους θεσμούς πληγωμένους και αναξιόπιστους , ποιός είναι ο λόγος να τους συντηρούμε; Μήπως ξαφνικά γίναμε όλοι συντηρητικοί και φοβούμαστε να αλλάξουμε και το παραμικρό στη ζωή μας γιατί τρομοκρατούμαστε από το καινούριο και την αλλαγή;

Έχω την άποψη , όπως και πολλοί άλλοι (με πρώτους και καλύτερους τους καπιταλιστές δυστυχώς) , πως ότι δεν μας εξυπηρετεί το αλλάζουμε .

Ποιός ο λόγος να συντηρούμε πληγωμένους και αναξιόπιστους θεσμούς όταν το μόνο που εξυπηρετούν είναι η κοινωνική ανισότητα , η οπισθοδρόμηση και το κλέψιμο του μέλλοντός μας; Ποιός έχει θέσει τους υπάρχοντες θεσμούς ; ΕΜΕΙΣ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ. Άρα λοιπόν εμείς έχουμε και την υποχρέωση να τους αλλάξουμε , γιατί μας εμποδίζουν. Αν ,αυτοί που τολμούν να κάνουν το πρώτο βήμα είναι δυστυχώς ανώνυμοι , αυτό πρέπει να προβληματίσει εμάς τους επώνυμους , γιατί δεν διεκδικούμε την αξιοπρέπειά μας σε κάθε έκφανση της κοινωνικής και προσωπικής μας ζωής.

7)Μέσα σ’όλα αυτά αναφέρεις και τη λέξη ”εκδικητικότητα” . Πρέπει να σου πω Άγγελε ότι ο άνθρωπος που αισθάνεται την αδικία και την καταπίεση δεν θα πάει να αντιπαρατεθεί μ’αυτά , έχοντας ως όπλο την ευγένεια και την καλοσύνη. Το σύστημα έχει μελετήσει και τον Χριστό και τον Γκάντι και σήμερα μπορεί πολύ εύκολα να χειραγωγήσει συμπεριφορές τύπου ”παθητική αντίσταση” . Την εκδικητικότητα την προκαλούν συγκεκριμένες πράξεις και άνθρωποι.

8) ”Σηματοδοτεί την απαρχή της αυτοδικίας , γνώρισμα υπανάπτυκτων κοινωνιών.” Η αυτοδικία είναι πράγματι γνώρισμα υπανάπτυκτων κοινωνιών .

Ας προσδιορίσουμε λοιπόν την σημερινή κοινωνική πραγματικότητα. Εμείς οι αναπτυγμένοι επιτρέπουμε : α) το 20% του παγκόσμιου πληθυσμού να μην έχει πρόσβαση σε καθαρό νερό, β) παιδιά να πεθαίνουν από την πείνα , γ) αρρώστιες που καταπολεμούνται με εμβόλιο του ενός ευρώ , να σκοτώνουν εκατομμύρια συνανθρώπους μας, δ) παιδιά να δουλεύουν στα εργοστάσια της Ασίας και στα ορυχεία της Αφρικής, ε) δικτατορίες σε όλα τα μέρη της γης , στ) άστεγους να πεθαίνουν στους δρόμους των πόλεων, ζ) νοσοκομειακή περίθαλψη μόνο με πληρωμή και ένα σωρό άλλα τέτοια. Αν λοιπόν ήμασταν αναπτυγμένη κοινωνία δεν θα έπρεπε να υπάρχουν όλα τα παραπάνω ΑΡΑ δεν θα έπρεπε να υπάρχουν και κινήματα όπως αυτά των Anonymous. Δεν είμαστε αναπτυγμένοι όμως και γι’αυτό εμφανίζονται τέτοια κινήματα.

9)”Από που αντλούν την νομιμοποίησή τους” Δεν ζήτησαν , ούτε και θα ζητήσουν ποτέ , νομίζω , την νομιμοποίηση κανενός . Αλίμονο αν ο καθένας που προσπαθεί να εντοπίσει και αλλάξει παγιωμένες αντιλήψεις και αδικίες ζητά την νομιμοποίηση του δυνάστη του για να προβεί σ’αυτές τις αλλαγές. Δεν μίλησαν ποτέ εξ’ ονόματος του λαού αλλά μόνο εξ’ ονόματος όσων πιστεύουν αυτά που πιστεύουν και αυτοί.

10)Όταν λένε ότι μπορούν να ρίξουν κυβερνήσεις με ένα κλικ , το πρόβλημα δεν είναι των Anonymous αλλά των κυβερνήσεων. Όταν ΌΛΕΣ οι κυβερνήσεις έχουν σκοτεινά μυστικά , που αν αποκαλυφθούν , θα καταρρεύσουν κάτω από την πίεση του κόσμου , τότε το πρόβλημα το έχουν οι κυβερνήσεις. Εγώ ξέρω ότι όποιος δεν έχει να κρύψει τίποτε , δεν φοβάται και τίποτε .

Μετά από όλα αυτά πιστεύω ότι ο ακτιβισμός σαν των ”Ανώνυμων” ΕΙΝΑΙ η λύση.

Τόσα χρόνια χορτάσαμε με τον ακτιβισμό των επώνυμων (δες τους ‘‘γιατρούς χωρίς σύνορα” και έναν από τους προέδρους τους , που έγινε δικτάτορας στο Κόσοβο και υπουργός στη Γαλλία ) και καμιά αλλαγή δεν είδαμε προς το καλύτερο.

Καιρός λοιπόν να αντιδράσουμε και όλοι εμείς σε αυτά που μας χαλάνε.

Υ.Γ.1 Δεν θα τα έγραφα όλα αυτά , σε προσωπικό επίπεδο, αν δεν ήξερα ότι ο δημοσιογράφος Άγγελος Μόσχοβας ( Angelos ‏ @Mosxovas ) είναι ανοιχτός σε όλες τις ιδέες και ότι μπορεί να καταλάβει ότι μέσα από τον διάλογο μπορούμε όλοι να μάθουμε και κυρίως να καταλάβουμε.

Υ.Γ.2 Παραθέτω και όλο το κείμενο του Άγγελου Μόσχοβα από το http://www.iefimerida.gr/blog-content/42630/οι-απειλές-των-anonymous και σας προτείνω να δείτε την εκπομπή του Σ. Δανέζη http://www.megatv.com/warzone/pages.asp?catid=24528 #thegameagainstGreece

Does the whole world is one country?

The day before yesterday someone hacked all of our accounts (blog , twitter).

Who could that be?

Maybe the following video will help you realised in what world we are all living in…

Can a country , in peace time , attack to citizen of an other country?

Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων,…

ΤΜΗΜΑ Δ   Ακροτελεύτια διάταξη : Άρθρο 120  παρ.4

Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων,που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία.-

Άρθρο 5Α   παρ.2

Καθένας έχει δικαίωμα συμμετοχής στην κοινωνία της πληροφορίας . Η διευκόλυνση της πρόσβασης στις πληροφορίες που διακινούνται ηλεκτρονικά , καθώς και της παραγωγής , ανταλλαγής και διάδοσης  τους αποτελεί υποχρέωση του Κράτους…

Έτσι προστατεύει το σύνταγμα της Ελλάδας τους κατοίκους αυτής της χώρας.

Στα χαρτιά όλα αυτά βέβαια. Χθες παραβίασαν (κάποιοι) αυτό το άρθρο του συντάγματος…

Μετά από αυτό που πάθαμε προχθές και χθες  , που μας  χάκαραν , δηλαδή , τα πάντα , ξαναστήσαμε πάλι το blog μας , με μια ψιλοαλλαγή στο όνομα .

Κοιτάξτε να δείτε από που και πώς το πάθαμε :